تخَرَّص(1) [7067]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)}
81846 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {وما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ}، يقول: إنّ القرآن ليس بشعرٍ ولا كهانة كما قالت قريش(2). (ز)

81847 - قال مقاتل بن سليمان: {وما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ}، يعني: ملعون، وذلك أنّ كفار مكة قالوا: إنما يجيء به الري -وهو الشيطان، واسمه: الري-، فيُلقيه على لسان محمد صلى الله عليه وسلم(3). (ز)


‌‌ ‌‌{فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)}
81848 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ}، قال: أين تعدلون عن كتابي وطاعتي؟!(4). (15/ 278)

81849 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ}، يعني: أين تعجلون عن كتابي وأمري؟! لقولهم: إنّ محمدًا مجنون(5). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27)}
81850 - قال مقاتل بن سليمان: {إنْ هُوَ إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ}، يعني: ما في القرآن إلا تذكرة وتفكُّر للعالمين(6). (ز)--------------------------------------------
[7067] قال ابنُ القيم (3/ 263): «وأجمع المفسرون على أنّ الغيب هاهنا: القرآن، والوحي».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 169.
(2) تفسير البغوي 8/ 351.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 605.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 171. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 605.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 605.