82526 - عن سعيد بن جُبَير، قال: قلتُ لابن عباس: {والسَّماءِ والطّارِقِ}. فقال: {وما أدْراكَ ما الطّارِقُ}. فقلتُ: {فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ}. فقال: {الجَوارِ الكُنَّسِ} [التكوير: 15 - 16]. فقلتُ: {والمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ}. فقال: {إلّا ما مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ} [النساء: 24]. فقلتُ: ما هذا؟ فقال: لا أعلم منها إلا ما تسمع(1). (15/ 348)

82527 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {الطّارِقِ}: النجم(2). (ز)

82528 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {والسَّماءِ والطّارِقِ}، قال: هو ظهور النجوم بالليل، يقول: تطرقك بالليل(3) [7115]. (15/ 349)

82529 - قال مقاتل بن سليمان: {والسَّماءِ والطّارِقِ وما أدْراكَ} يا محمد {ما الطّارِقُ} فسّرها له، فقال: {النَّجْمُ الثّاقِبُ}(4). (ز)

82530 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {والسَّماءِ والطّارِقِ}، قال: النجم يخفى بالنهار، ويبدو بالليل(5) [7116]. (15/ 348)--------------------------------------------
[7115] ذكر ابنُ كثير (14/ 315) أنّ قتادة قال في معنى الآية: «إنما سُمّي النجم طارقًا؛ لأنه إنما يُرى بالليل ويختفي بالنهار». ثم علَّق عليه بقوله: «ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح: «نهى أن يطرق الرجل أهله طروقًا». أي: يأتيهم فجأة بالليل. وفي الحديث الآخر المشتمل على الدعاء: «إلا طارقًا يطرق بخير، يا رحمن»».
[7116] ذكر ابنُ عطية (8/ 583) قولًا ولم ينسبه أنّ معنى: {والسَّماءِ والطّارِقِ}: «والسَّماء وجميع ما يطرق فيها من الأمور والمخلوقات، ثم ذكر تعالى بعد ذلك -على جهة التنبيه- أجلَّ الطارقات قدرًا وهو النَّجم الثّاقِبُ». ثم وجَّهه بقوله: «فكأنه تعالى قال: وما أدراك ما الطارق حقّ الطارق».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 289.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 365، وابن جرير 24/ 288 - 289. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 659.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.