حيٍّ أراد، فيهلكهم»(1). (15/ 411)

83034 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}: يعني: طولهم مثل العماد(2). (15/ 410)

83035 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}، قال: أهل عمود، لا يُقيمُون(3). (15/ 410)

83036 - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}، قال: كان لها جسم في السماء(4). (15/ 410)

83037 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد-: (ذاتَ العِمادِ) ذات الشدة والقوة(5). (15/ 412)

83038 - قال الحسن البصري: {ذاتِ العِمادِ} ذات البناء الرفيع(6). (ز)

83039 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ذاتِ العِمادِ}، قال: ذُكر لنا: أنهم كانوا أهل عمود، لا يقيمون؛ سيّارة(7). (ز)

83040 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {ذاتِ العِمادِ} وسُمّوا ذات العماد لهذا؛ لأنهم كانوا أهل عمد سيارة(8). (ز)

83041 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: كان طول الرجل منهم أربعمائة ذراع(9). (ز)

83042 - قال مقاتل: {ذاتِ العِمادِ} كان طول أحدهم اثني عشر ذراعًا(10). (ز)

83043 - قال مقاتل بن سليمان: {ذاتِ العِمادِ}، يعني: ذات الأساطين، وهي--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 395 - ، والثعلبي 10/ 196.
قال الشوكاني في فتح القدير 5/ 533: «وفي إسناده رجل مجهول؛ لأنّ معاوية بن صالح رواه عمّن حدّثه عن المقدام».
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 365.
(3) تفسير مجاهد ص 503، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 366، وفتح الباري 8/ 701 - ، وابن جرير 24/ 365. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - ، وابن جرير 24/ 365. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 366، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - .
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 127 - .
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 365.
(8) تفسير البغوي 8/ 418.
(9) تفسير الثعلبي 10/ 196.
(10) تفسير الثعلبي 10/ 196، وتفسير البغوي 8/ 418.