83384 - عن شرحبيل بن سعد -من طريق أبي معشر- في قوله: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة}، قال: ذي مجاعة(1). (ز)

83385 - قال مقاتل بن سليمان: {أوْ إطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}، يعني: مجاعة(2). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
83386 - عن جابر مرفوعًا: «مِن موجبات المغفرة إطعام المسلم السَّغْبان»(3). (15/ 450)

83387 - عن مجاهد -من طريق سعيد العلاف- قال: إنّ مِن الموجبات إطعام المؤمن السَّغْبان(4). (ز)


‌‌ ‌‌{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15)}
83388 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ذا مَقْرَبَةٍ}، قال: ذا قرابة(5). (15/ 450)

83389 - قال مقاتل بن سليمان: {يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ}، يعني: ذا قرابة(6). (ز)

83390 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ}، قال: ذا قرابة(7). (ز)--------------------------------------------
(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 360 (2475).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 703.
(3) أخرجه الحاكم 2/ 570 (3935).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال أبو نعيم في الحلية 7/ 90: «غريب من حديث الثوري، ما كتبته عاليًا إلا من حديث يحيى بن هاشم». وقال المناوي في فيض القدير 6/ 17 (8261) تعقيبًا على الحاكم والذهبي: «طلحة واهٍ، فالصحّة مِن أين؟». وقال الألباني في الضعيفة 7/ 190 بعد نقله لكلام الحاكم والذهبي: «وهو من أوهامه؛ فإنّ طلحة هذا متروك».
(4) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 349 - 350 (2470).
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 430 - 431 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 703.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 426.