84194 - عن أبي سعيد الخدريّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليلة القدر أربع وعشرون»(1). (15/ 552)
84195 - عن بلال، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة أربع وعشرين»(2). (15/ 552)
84196 - عن زِرّ بن حُبَيش، قال: سألتُ أُبيّ بن كعب عن ليلة القدر، قلتُ: إنّ أخاك عبد الله بن مسعود يقول: مَن يَقُم الحَوْل يُصِبْ ليلة القدر. فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين، قلتُ: بم تقول ذلك، أبا المنذر؟ قال: بالآية والعلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع. ولفظ ابن حبان: بيضاء لا شعاع لها، كأنها طَست(3). (15/ 553)
84197 - عن النُّعمان بن بشير، قال: قُمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثُلُث الليل، ثم قُمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قُمنا معه ليلة سبع وعشرين، حتى ظننتُ أنّا لا ندرك الفلاح، وكُنّا نُسمِّيها: الفلاح، وأنتم تُسمُّونها: السُّحور، وأنتم تقولون: ليلة سابعة ثلاث وعشرين، ونحن نقول: ليلة سابعة سبع وعشرين. أفنحن أصوب أم أنتم؟(4). (15/ 559)
84198 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود- قال: التمِسُوا ليلة القدر لسبع عشرة خلتْ من رمضان؛ فإنها صبيحة يوم بدر التي قال الله: {وما أنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي 3/ 622 (2281)، من طريق الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد به.
قال ابن كثير في تفسيره 8/ 447: «إسناده رجاله ثقات». وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «إسناده حسن». وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 127: «وهو منكر أو شاذ».
(2) أخرجه أحمد 39/ 323 (23890)، والثعلبي 10/ 252، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن بلال به.
قال ابن كثير في تفسيره 8/ 448: «ابن لهيعة ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع 3/ 176 (5044): «إسناده حسن». وقال ابن حجر في الفتح 4/ 264: «وقد أخطأ ابن لهيعة في رفعه؛ فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفًا بغير لفظه». وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «إسناده حسن». وقال في فيض القدير 5/ 395 (7724): «المصنف -السيوطي- رمز لصحته».
(3) أخرجه مسلم 2/ 828 (762)، وابن حبان 8/ 445 - 446 (3690)، والثعلبي 10/ 253.
(4) أخرجه أحمد 30/ 351 (18402)، وابن خزيمة 3/ 587 - 588 (2204). وأخرجه مختصرًا النسائي 3/ 203 (1606)، والحاكم 1/ 607 (1608).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه». وقال النووي في خلاصة الأحكام 1/ 576 (1960): «إسناد حسن».
84195 - عن بلال، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة أربع وعشرين»(2). (15/ 552)
84196 - عن زِرّ بن حُبَيش، قال: سألتُ أُبيّ بن كعب عن ليلة القدر، قلتُ: إنّ أخاك عبد الله بن مسعود يقول: مَن يَقُم الحَوْل يُصِبْ ليلة القدر. فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين، قلتُ: بم تقول ذلك، أبا المنذر؟ قال: بالآية والعلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع. ولفظ ابن حبان: بيضاء لا شعاع لها، كأنها طَست(3). (15/ 553)
84197 - عن النُّعمان بن بشير، قال: قُمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثُلُث الليل، ثم قُمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قُمنا معه ليلة سبع وعشرين، حتى ظننتُ أنّا لا ندرك الفلاح، وكُنّا نُسمِّيها: الفلاح، وأنتم تُسمُّونها: السُّحور، وأنتم تقولون: ليلة سابعة ثلاث وعشرين، ونحن نقول: ليلة سابعة سبع وعشرين. أفنحن أصوب أم أنتم؟(4). (15/ 559)
84198 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود- قال: التمِسُوا ليلة القدر لسبع عشرة خلتْ من رمضان؛ فإنها صبيحة يوم بدر التي قال الله: {وما أنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي 3/ 622 (2281)، من طريق الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد به.
قال ابن كثير في تفسيره 8/ 447: «إسناده رجاله ثقات». وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «إسناده حسن». وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 127: «وهو منكر أو شاذ».
(2) أخرجه أحمد 39/ 323 (23890)، والثعلبي 10/ 252، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن بلال به.
قال ابن كثير في تفسيره 8/ 448: «ابن لهيعة ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع 3/ 176 (5044): «إسناده حسن». وقال ابن حجر في الفتح 4/ 264: «وقد أخطأ ابن لهيعة في رفعه؛ فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفًا بغير لفظه». وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «إسناده حسن». وقال في فيض القدير 5/ 395 (7724): «المصنف -السيوطي- رمز لصحته».
(3) أخرجه مسلم 2/ 828 (762)، وابن حبان 8/ 445 - 446 (3690)، والثعلبي 10/ 253.
(4) أخرجه أحمد 30/ 351 (18402)، وابن خزيمة 3/ 587 - 588 (2204). وأخرجه مختصرًا النسائي 3/ 203 (1606)، والحاكم 1/ 607 (1608).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه». وقال النووي في خلاصة الأحكام 1/ 576 (1960): «إسناد حسن».
(খণ্ড: ٢٣) (পৃষ্ঠা: ٤١٨)