في السماء. يقول: هو جبل، فإذا مسستَه فهو لا شيء مِن شدّة الهول، فما حالك يومئذ، يا ابن آدم. قال: كالصوف المنفوش في الوهن، أوهن ما يكون الصوف إذا نفش(1). (ز)


‌‌ ‌‌{فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6)}
84622 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ}، يقول: ليس ميزان، إنما هو مَثلٌ ضُرِب(2) [7278]. (ز)

84623 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ} يقول: مَن رجَحتْ موازينه بحسناته ‌‌{فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ} ولا يُثقِل الميزان إلا قول: «لا إله إلا الله» بقلوب المُخلصين في الأعمال، وهم المُوحِّدون(3). (ز)

‌‌ {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7)}
84624 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ}، قال: هي الجنة(4). (15/ 609)

84625 - قال مقاتل بن سليمان: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ} … يعني: في عيش في الجنة برضاه(5). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآيات
84626 - عن أنس بن مالك -من طريق جعفر بن زيد- قال: إنّ مَلَكًا مِن ملائكة الله عز وجل موكّل يوم القيامة بميزان ابن آدم، فيجاء به حتى يُوقف بين كفتي--------------------------------------------
[7278] نقل ابنُ عطية (8/ 678) عن مجاهد قوله عن الميزان: «ليس ثَم ميزان، إنما هو العدل، مثَّلَ ذِكْره بالميزان». ثم علّق قائلًا: «إذ هو أعدل ما يدري الناس».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 811.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 595. وقد سبق التعليق على المسألة مفصلًا في قوله تعالى: {والوزن يومئذ الحق … } [الأعراف: 8 - 9].
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 811 - 812.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 595. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 811 - 812.