آثار متعلقة بالآية:
84759 - عن عثمان بن عفان، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كلّ شيء سوى ظِلّ بيت، وجِلْف(1) الخُبز، وثوب يواري عورته، والماء، فما فضل عن هذا فليس لابن آدم فيه حقّ»(2). (15/ 638)
84760 - عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا يُحاسَب بهن العبد: ظِلُ خُصٍّ يستظِلّ به، وكِسرة يشدّ بها صُلبه، وثوب يواري به عورته»(3). (15/ 637)
84761 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نِعْمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصِّحَّة، والفراغ»(4) [7291]. (15/ 626)
84762 - عن معاذ بن عبد الله الجُهني، عن أبيه، عن عمّه، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه أثر غُسل، وهو طيّب النفس، فظننا أنه ألَمَّ بأهله، فقلنا: يا رسول الله، نراك طيّب النفس. فقال: «أجل، والحمد لله». ثم ذكر الغِنى، فقال: «لا بأس بالغِنى لمن اتقى الله، والصِّحَّة لمن اتقى خير من الغنى، وطيب النفس من النعيم»(5). (15/ 638)
84763 - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: مَرّ عمر بن الخطاب برجل مُبتلى أجذم أعمى أصمّ أبكم، فقال لمن معه: هل ترون في هذا من نِعَم الله شيئًا؟ قالوا: لا.--------------------------------------------
[7291] ذكر ابنُ كثير (14/ 450) هذا الحديث عقب تفسير هذه الآية، ثم قال معلقًا: «ومعنى هذا: أنهم مُقصِّرون في شُكر هاتين النعمتين، لا يقومون بواجبهما، ومَن لا يقوم بحقّ ما وجب عليه فهو مغبون».
_________
(1) جلف الخبز: وحده لا أدم معه. وقيل: الخبز اليابس الغليظ. النهاية (جلف).
(2) أخرجه أحمد 1/ 493 - 494 (440)، والترمذي 4/ 368 - 369 (2495)، والحاكم 4/ 347 (7866).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 312 - 314 (1334): «هذا حديث لا يصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقال المناوي في التيسير 2/ 328: «إسناده صحيح». وقال الألباني في الضعيفة 3/ 175 (1063): «منكر».
(3) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 160 - بنحوه، وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (12)، والديلمي (2494) مرسلًا. وضعّفه الألباني في السلسلة الضعيفة (2134).
(4) أخرجه البخاري 8/ 88 (6412).
(5) أخرجه أحمد 27/ 203 (16643)، 38/ 228 - 229 (23158)، 38/ 268 (23228)، وابن ماجه 3/ 273 (2141)، والحاكم 2/ 3 (2131).
قال الحاكم: «هذا حديث مدني، صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 6 (167): «إسناد صحيح، رجاله ثقات». وقال المناوي في التيسير 2/ 488: «إسناده صحيح». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 336 (174) بعد نقله لقول الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا، فإنّ رجاله ثقات كلّهم».
84759 - عن عثمان بن عفان، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كلّ شيء سوى ظِلّ بيت، وجِلْف(1) الخُبز، وثوب يواري عورته، والماء، فما فضل عن هذا فليس لابن آدم فيه حقّ»(2). (15/ 638)
84760 - عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا يُحاسَب بهن العبد: ظِلُ خُصٍّ يستظِلّ به، وكِسرة يشدّ بها صُلبه، وثوب يواري به عورته»(3). (15/ 637)
84761 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نِعْمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصِّحَّة، والفراغ»(4) [7291]. (15/ 626)
84762 - عن معاذ بن عبد الله الجُهني، عن أبيه، عن عمّه، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه أثر غُسل، وهو طيّب النفس، فظننا أنه ألَمَّ بأهله، فقلنا: يا رسول الله، نراك طيّب النفس. فقال: «أجل، والحمد لله». ثم ذكر الغِنى، فقال: «لا بأس بالغِنى لمن اتقى الله، والصِّحَّة لمن اتقى خير من الغنى، وطيب النفس من النعيم»(5). (15/ 638)
84763 - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: مَرّ عمر بن الخطاب برجل مُبتلى أجذم أعمى أصمّ أبكم، فقال لمن معه: هل ترون في هذا من نِعَم الله شيئًا؟ قالوا: لا.--------------------------------------------
[7291] ذكر ابنُ كثير (14/ 450) هذا الحديث عقب تفسير هذه الآية، ثم قال معلقًا: «ومعنى هذا: أنهم مُقصِّرون في شُكر هاتين النعمتين، لا يقومون بواجبهما، ومَن لا يقوم بحقّ ما وجب عليه فهو مغبون».
_________
(1) جلف الخبز: وحده لا أدم معه. وقيل: الخبز اليابس الغليظ. النهاية (جلف).
(2) أخرجه أحمد 1/ 493 - 494 (440)، والترمذي 4/ 368 - 369 (2495)، والحاكم 4/ 347 (7866).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 312 - 314 (1334): «هذا حديث لا يصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقال المناوي في التيسير 2/ 328: «إسناده صحيح». وقال الألباني في الضعيفة 3/ 175 (1063): «منكر».
(3) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 160 - بنحوه، وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (12)، والديلمي (2494) مرسلًا. وضعّفه الألباني في السلسلة الضعيفة (2134).
(4) أخرجه البخاري 8/ 88 (6412).
(5) أخرجه أحمد 27/ 203 (16643)، 38/ 228 - 229 (23158)، 38/ 268 (23228)، وابن ماجه 3/ 273 (2141)، والحاكم 2/ 3 (2131).
قال الحاكم: «هذا حديث مدني، صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 6 (167): «إسناد صحيح، رجاله ثقات». وقال المناوي في التيسير 2/ 488: «إسناده صحيح». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 336 (174) بعد نقله لقول الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا، فإنّ رجاله ثقات كلّهم».
(খণ্ড: ٢٣) (পৃষ্ঠা: ٥٣٢)