84862 - قال مقاتل بن سليمان: {الَّذِي جَمَعَ مالًا وعَدَّدَهُ}، يقول: الذي استعدَّ مالًا ليشتري به الخدم والحيوان(1). (ز)
{يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)}
قراءات:
84863 - عن جابر بن عبد الله، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: «يَحْسِبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ» بكسر السين(2). (15/ 648)
تفسير الآية:
84864 - عن عكرمة مولى ابن عباس: {يَحْسَبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ} قال: يزيد في عمره(3). (15/ 648)
84865 - قال مقاتل بن سليمان: {يَحْسَبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ} من الموت، فلا يموت حتى يفنى ماله(4). (ز)
{كَلَّا}
84866 - عن عمر بن عبد الله مولى غُفْرة -من طريق حرملة بن عمران- قال: إذا سمعتَ الله سبحانه يقول: {كَلّا}، فإنما يقول: كذبتَ(5). (ز)
84867 - قال مقاتل بن سليمان: {كَلّا} لا يُخلّده ماله وولده(6). (ز)--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 837.
(2) أخرجه أبو داود 6/ 118 - 119 (3995)، وابن حبان 14/ 240 (6332)، والحاكم 2/ 281 (3013) وفي إسناده عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي: «عبد الملك ضعيف». وقال ابن أبي حاتم في العلل 4/ 672 (1723): «قال أبي: هذا وهم، لم يروه أحد غير الذماري».
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن عامر، وعاصمًا، وحمزة، وأبا جعفر؛ فإنهم قرؤوا: {يحْسَبُ} بفتح السين. انظر: الإتحاف ص 585.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 837.
(5) أخرجه الثعلبي 10/ 286 - 287.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 837.
{يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)}
قراءات:
84863 - عن جابر بن عبد الله، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: «يَحْسِبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ» بكسر السين(2). (15/ 648)
تفسير الآية:
84864 - عن عكرمة مولى ابن عباس: {يَحْسَبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ} قال: يزيد في عمره(3). (15/ 648)
84865 - قال مقاتل بن سليمان: {يَحْسَبُ أنَّ مالَهُ أخْلَدَهُ} من الموت، فلا يموت حتى يفنى ماله(4). (ز)
{كَلَّا}
84866 - عن عمر بن عبد الله مولى غُفْرة -من طريق حرملة بن عمران- قال: إذا سمعتَ الله سبحانه يقول: {كَلّا}، فإنما يقول: كذبتَ(5). (ز)
84867 - قال مقاتل بن سليمان: {كَلّا} لا يُخلّده ماله وولده(6). (ز)--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 837.
(2) أخرجه أبو داود 6/ 118 - 119 (3995)، وابن حبان 14/ 240 (6332)، والحاكم 2/ 281 (3013) وفي إسناده عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي: «عبد الملك ضعيف». وقال ابن أبي حاتم في العلل 4/ 672 (1723): «قال أبي: هذا وهم، لم يروه أحد غير الذماري».
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن عامر، وعاصمًا، وحمزة، وأبا جعفر؛ فإنهم قرؤوا: {يحْسَبُ} بفتح السين. انظر: الإتحاف ص 585.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 837.
(5) أخرجه الثعلبي 10/ 286 - 287.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 837.
(খণ্ড: ٢٣) (পৃষ্ঠা: ٥٤٩)