85571 - عن الحسن البصري -من طريق سفيان- {الصَّمَد}، قال: الحيّ القيوم، الذي لا زوال له(1). (15/ 781)

85572 - عن الحسن البصري-من طريق معمر- قال: {الصَّمَد} الدائم(2). (15/ 781)

85573 - قال الحسن البصري -من طريق رجل- في قول الله: {الصَّمَد}: الذي يُصمَد إليه في الحوائج. ثم تلا هذه الآية: {ثُمَّ إذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: 53](3). (ز)

85574 - عن الحسن البصري =

85575 - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد- أنهما كانا يقولان: الصَّمَد: الباقي بعد خَلْقه، هذه سورة خالصة لله عز وجل، ليس فيها ذِكْر شيء من أمر الدنيا والآخرة(4). (15/ 781)

85576 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: الصَّمَد: الدائم(5). (15/ 781)

85577 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي مَعشر- قال: الصَّمَد: الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد(6). (15/ 779)

85578 - عن الربيع بن أنس، مثله(7). (15/ 780)

85579 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثله(8). (15/ 780)

85580 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {الصَّمَد} هو المقصود إليه في الرغائب، المُستعان به عند المصائب(9). (ز)--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ (95).
(2) أخرجه ابن أبي عاصم (681). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 49 (88).
(4) أخرجه ابن أبي عاصم (679)، وابن الضريس (267)، وابن جرير 24/ 736، وأبو الشيخ في العظمة (99، 100)، والبيهقي (104).
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 736. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 172 - بنحوه.
(6) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 760 - ، وابن جرير 24/ 735، والبيهقي في الأسماء والصفات (101). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(9) تفسير الثعلبي 10/ 335، وتفسير البغوي 8/ 588.