العُقَدِ}، قال: إياكم وما خالط السِّحر مِن هذه الرُّقى(1). (ز)
85680 - قال مقاتل بن سليمان: {ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ}، يعني: السِّحر وآلاته، يعني: الرُقية التي هي لله معصية، يعني به: ما تَنفُثْنَ مِن الرُّقى في العُقدة، والآخذة يعني به: السّحر، فهنّ السّاحرات المهيّجات الأخّاذات(2). (ز)
85681 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ}، قال: {النَّفاثات} السَّواحر {في العُقد}(3). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
85682 - عن أبي هريرة، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن عَقَد عُقْدةً ثم نَفَث فيها فقد سَحَر، ومن سَحَر فقد أشرك، ومن تعلَّق شيئًا وُكل إليه»(4). (15/ 801)
85683 - عن أبي هريرة، قال: جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودني، فقال: «ألا أرقيك برُقية رقاني بها جبريل؟». فقلت: بلى، بأبي وأمي. قال: «باسم الله أرقيك، والله يشفيك من كلّ داء فيك، {ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ}». فرَقى بها ثلاث مرات(5). (15/ 801)
85684 - عن ابن عمر: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وجد وجعًا في رأسه، فأبطأ على أصحابه، ثم خرج إلى أصحابه، فقال له عمر: ما الذي بطأ بك عنّا؟ فقال: «وجعٌ وجدتُه في رأسي، فهبط عليّ جبريل، فوضع يده على رأسي، ثم قال: باسم الله أرقيك، من كلّ شيء يؤذيك -أو يصيبك-، ومن شرّ كلّ ذي شرٍّ مُعلن أو مُسرّ، ومن شرّ الجنّ--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 408، وابن جرير 24/ 750.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 934 - 935.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 751.
(4) أخرجه النسائي 7/ 112 (4079).
قال الطبراني في الأوسط 2/ 128 (1469): «لم يرو هذا الحديث عن عباد إلا أبو داود». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 2338 (5430): «رواه عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، عن أبي هريرة، وعبّاد ليس بالقوي». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 16 (4604): «من رواية الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه عند الجمهور». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/ 378 (4147) في ترجمة عبّاد بن ميسرة: «عبّاد بن ميسرة المنقرى المعلم، عن الحسن: ضعّفه أحمد، ويحيى. وقال يحيى مرة: ليس به بأس. وقال أبو داود: ليس بالقوي، وكان من العُبّاد». ثم ذكر هذا الحديث، فقال عقبه: «هذا الحديث لا يصحّ؛ للين عبّاد وانقطاعه».
(5) أخرجه أحمد 15/ 470 - 471 (9757)، وابن ماجه 4/ 551 (3524)، والحاكم 2/ 590 (3990).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 73 (9221): «هذا إسناد فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف».
85680 - قال مقاتل بن سليمان: {ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ}، يعني: السِّحر وآلاته، يعني: الرُقية التي هي لله معصية، يعني به: ما تَنفُثْنَ مِن الرُّقى في العُقدة، والآخذة يعني به: السّحر، فهنّ السّاحرات المهيّجات الأخّاذات(2). (ز)
85681 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ}، قال: {النَّفاثات} السَّواحر {في العُقد}(3). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
85682 - عن أبي هريرة، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن عَقَد عُقْدةً ثم نَفَث فيها فقد سَحَر، ومن سَحَر فقد أشرك، ومن تعلَّق شيئًا وُكل إليه»(4). (15/ 801)
85683 - عن أبي هريرة، قال: جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودني، فقال: «ألا أرقيك برُقية رقاني بها جبريل؟». فقلت: بلى، بأبي وأمي. قال: «باسم الله أرقيك، والله يشفيك من كلّ داء فيك، {ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ}». فرَقى بها ثلاث مرات(5). (15/ 801)
85684 - عن ابن عمر: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وجد وجعًا في رأسه، فأبطأ على أصحابه، ثم خرج إلى أصحابه، فقال له عمر: ما الذي بطأ بك عنّا؟ فقال: «وجعٌ وجدتُه في رأسي، فهبط عليّ جبريل، فوضع يده على رأسي، ثم قال: باسم الله أرقيك، من كلّ شيء يؤذيك -أو يصيبك-، ومن شرّ كلّ ذي شرٍّ مُعلن أو مُسرّ، ومن شرّ الجنّ--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 408، وابن جرير 24/ 750.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 934 - 935.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 751.
(4) أخرجه النسائي 7/ 112 (4079).
قال الطبراني في الأوسط 2/ 128 (1469): «لم يرو هذا الحديث عن عباد إلا أبو داود». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 2338 (5430): «رواه عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، عن أبي هريرة، وعبّاد ليس بالقوي». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 16 (4604): «من رواية الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه عند الجمهور». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/ 378 (4147) في ترجمة عبّاد بن ميسرة: «عبّاد بن ميسرة المنقرى المعلم، عن الحسن: ضعّفه أحمد، ويحيى. وقال يحيى مرة: ليس به بأس. وقال أبو داود: ليس بالقوي، وكان من العُبّاد». ثم ذكر هذا الحديث، فقال عقبه: «هذا الحديث لا يصحّ؛ للين عبّاد وانقطاعه».
(5) أخرجه أحمد 15/ 470 - 471 (9757)، وابن ماجه 4/ 551 (3524)، والحاكم 2/ 590 (3990).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 73 (9221): «هذا إسناد فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف».
(খণ্ড: ٢٣) (পৃষ্ঠা: ٧٠٩)