5976 - عن عائشة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا اعتكاف إلا بصيام»(1). (2/ 299)

5977 - عن ابن عباس، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس على المعتكف صيامٌ، إلا أن يجعله على نفسه»(2). (2/ 300)

5978 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه، ويَسْتَأْنِفُ(3). (2/ 295)

5979 - عن ثابت، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: قلت له: ما أراني إلا مُكَلِّم الأمير في هؤلاء الذين ينامون في المسجد فيُجْنِبون ويُحْدِثون. قال: فلا تفعل؛ فإن ابن عمر سُئِل عنهم. فقال: هم العاكفون(4). (ز)

5980 - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: لا اعتكاف إلا في مسجد(5). (2/ 299)

5981 - عن مالك، أنّه بَلَغه: أنّ القاسم بن محمد =

5982 - ونافعًا مولى عبد الله بن عمر، قالا: لا اعتكاف إلا بصيام؛ لقول الله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا(1) أخرجه الحاكم 1/ 606 (1605).
قال الدارقطني 3/ 184 - 185 (2356): «تفرد به سويد، عن سفيان بن حسين». وقال الحاكم: «لم يحتج الشيخان بسفيان بن حسين، وعبد الله بن يزيد». وقال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 111 مُعلِّقًا على كلام الدارقطني: «قال أحمد: سويد متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وفي الإسناد سفيان بن حسين؛ قال يحيى: لم يكن بالقويّ، وقال ابن حبان: يروي عن الزهري المقلوبات». وقال البيهقي في الصغير 2/ 128 (1446): «وروي من وجه آخر عن عائشة موقوفًا، ومن وجه آخر ضعيف مرفوعًا … ، ولم يثبت رفعه». وقال الألباني في الضعيفة 10/ 310 (4768): «ضعيف».
(2) أخرجه الحاكم 1/ 605 (1603).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن حجر في بلوغ المرام 1/ 181 (703): «رواه الدارقطني، والحاكم، والراجح وقفه». وقال المناوي في التيسير 2/ 324: «إسناده صحيح». وقال الألباني في الضعيفة 9/ 366 (4378): «ضعيف».
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 92. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وقد ذكر السيوطي هنا 1/ 296 - 302 آثارًا عديدة متعلقة بالاعتكاف، وفضله، وآدابه.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 319.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 91 بلفظ: إلا في مسجد نبي.