آثار متعلقة بالآية:
6286 - عن أبي صالح ماهان الحنفي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحجُّ جهادٌ، والعمرة تَطَوُّعٌ»(1). (2/ 333)
6287 - عن طلحة بن عبيد الله، أنّه سَمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحجُّ جهاد، والعمرة تَطَوُّعٌ»(2).
(2/ 333)
6288 - عن جابر بن عبد الله، أنّ رجلًا سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن العمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: «لا، وأن تَعْتَمِروا خيرٌ لكم»(3). (2/ 333)
6289 - عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الحجَّ والعمرةَ فريضتان، لا يضُرُّك بأيهما بدأتَ»(4). (2/ 333)(1) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 223 (13647)، وابن أبي داود في كتاب المصاحف ص 249 - 250، وابن جرير 3/ 340.
وقد رُوِي عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندًا، وبيّن الدارقطني في العلل 11/ 228 أنّ الصواب المحفوظ فيه الإرسال، وقال البيهقي في الصغير 2/ 143 (1494): «حديث منقطع، لا تقوم به حجة، ورُوِي من أوْجُهٍ أخرَ ضعيفة موصولًا». وقال الألباني في الضعيفة 1/ 358 (200): «سند ضعيف؛ لإرساله».
(2) أخرجه ابن ماجه 4/ 202 (2989)، والجصّاص في أحكام القرآن 1/ 331، من طريق عمر بن قيس، قال: حدثني طلحة بن موسى، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله به.
قال ابن أبي حاتم في العِلَل 3/ 263 (850): «قال أبي: هذا حديث باطل». وقال البوصيري في المصباح 3/ 199 (7401): «هذا إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في التلخيص 2/ 495: «وإسناده ضعيف». وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/ 333: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 1/ 358 (200): «ضعيف».
(3) أخرجه أحمد 22/ 290 (14397)، 23/ 138 (14845)، والترمذي 2/ 431 - 432 (949)، وابن خزيمة 4/ 598 (3068)، وابن جرير 3/ 340. وأورده الثعلبي 2/ 96.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الدارقطني في السنن 2/ 285: «رواه يحيى بن أيوب عن ابن جريج، وحجاج عن ابن المنكدر، عن جابر موقوفًا، من قول جابر». وقال البيهقي في السنن الصغرى 3/ 517: «هذا هو المحفوظ موقوف، ورُوي = = مرفوعًا، ورفعه ضعيف». وقال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 124: «حديث ضعيف». وفي تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي 2/ 407: «وقد ضَعَّفه الإمامُ أحمد في رواية ابن هانئ عنه … وقال الشافعي: وقد روي عن النبي، وهو ضعيف لا يقوم بمثله الحجة». وقال ابن حجر في الفتح 3/ 597: «الحجاج ضعيف». وأورده الألباني في الضعيفة 8/ 20: «والحجاج بن أرطاة مُدَلِّس، وقد عَنْعَنَه».
(4) أخرجه الحاكم 1/ 643 (1730).
قال الحاكم: «والصحيح عن زيد بن ثابت قوله». قال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 123 (1226): «في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم؛ قال أحمد: هو مُنكَر الحديث. وقال يحيى: لم يزل مُخْتَلِطًا، وليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يُكْتَب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وفي الإسناد محمد بن كثير؛ قال أحمد: حرقنا حديثه. وقال ابن المديني: خططت على حديثه». وقال الذهبي في تنقيح التحقيق 2/ 15: «إسناده ساقط». وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير 6/ 60: «إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في الدراية 2/ 47 (514): «وإسناده ضعيف، والمحفوظ عن زيد بن ثابت موقوف؛ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح». وقال المناوي في التيسير 1/ 505: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 8/ 19 (3520): «ضعيف».
6286 - عن أبي صالح ماهان الحنفي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحجُّ جهادٌ، والعمرة تَطَوُّعٌ»(1). (2/ 333)
6287 - عن طلحة بن عبيد الله، أنّه سَمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحجُّ جهاد، والعمرة تَطَوُّعٌ»(2).
(2/ 333)
6288 - عن جابر بن عبد الله، أنّ رجلًا سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن العمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: «لا، وأن تَعْتَمِروا خيرٌ لكم»(3). (2/ 333)
6289 - عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الحجَّ والعمرةَ فريضتان، لا يضُرُّك بأيهما بدأتَ»(4). (2/ 333)(1) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 223 (13647)، وابن أبي داود في كتاب المصاحف ص 249 - 250، وابن جرير 3/ 340.
وقد رُوِي عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندًا، وبيّن الدارقطني في العلل 11/ 228 أنّ الصواب المحفوظ فيه الإرسال، وقال البيهقي في الصغير 2/ 143 (1494): «حديث منقطع، لا تقوم به حجة، ورُوِي من أوْجُهٍ أخرَ ضعيفة موصولًا». وقال الألباني في الضعيفة 1/ 358 (200): «سند ضعيف؛ لإرساله».
(2) أخرجه ابن ماجه 4/ 202 (2989)، والجصّاص في أحكام القرآن 1/ 331، من طريق عمر بن قيس، قال: حدثني طلحة بن موسى، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله به.
قال ابن أبي حاتم في العِلَل 3/ 263 (850): «قال أبي: هذا حديث باطل». وقال البوصيري في المصباح 3/ 199 (7401): «هذا إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في التلخيص 2/ 495: «وإسناده ضعيف». وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/ 333: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 1/ 358 (200): «ضعيف».
(3) أخرجه أحمد 22/ 290 (14397)، 23/ 138 (14845)، والترمذي 2/ 431 - 432 (949)، وابن خزيمة 4/ 598 (3068)، وابن جرير 3/ 340. وأورده الثعلبي 2/ 96.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الدارقطني في السنن 2/ 285: «رواه يحيى بن أيوب عن ابن جريج، وحجاج عن ابن المنكدر، عن جابر موقوفًا، من قول جابر». وقال البيهقي في السنن الصغرى 3/ 517: «هذا هو المحفوظ موقوف، ورُوي = = مرفوعًا، ورفعه ضعيف». وقال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 124: «حديث ضعيف». وفي تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي 2/ 407: «وقد ضَعَّفه الإمامُ أحمد في رواية ابن هانئ عنه … وقال الشافعي: وقد روي عن النبي، وهو ضعيف لا يقوم بمثله الحجة». وقال ابن حجر في الفتح 3/ 597: «الحجاج ضعيف». وأورده الألباني في الضعيفة 8/ 20: «والحجاج بن أرطاة مُدَلِّس، وقد عَنْعَنَه».
(4) أخرجه الحاكم 1/ 643 (1730).
قال الحاكم: «والصحيح عن زيد بن ثابت قوله». قال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 123 (1226): «في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم؛ قال أحمد: هو مُنكَر الحديث. وقال يحيى: لم يزل مُخْتَلِطًا، وليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يُكْتَب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وفي الإسناد محمد بن كثير؛ قال أحمد: حرقنا حديثه. وقال ابن المديني: خططت على حديثه». وقال الذهبي في تنقيح التحقيق 2/ 15: «إسناده ساقط». وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير 6/ 60: «إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في الدراية 2/ 47 (514): «وإسناده ضعيف، والمحفوظ عن زيد بن ثابت موقوف؛ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح». وقال المناوي في التيسير 1/ 505: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 8/ 19 (3520): «ضعيف».
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٩)