6311 - قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير، فقال: هكذا قال ابن عباس(1). (2/ 349)

6312 - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: لا إحْصار إلا مِن عَدُوٍّ(2). (2/ 352)

6313 - عن عُرْوَة -من طريق هشام بن عُرْوَة- قال: كل شيء حبَسَ المحرمَ فهو إحصار(3). (2/ 352)

6314 - عن ابن الزبير =

6315 - وعلقمة =

6316 - وسعيد بن المسيب =

6317 - ومقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قالوا: الإحصارُ من عَدُوٍّ، أو مرض، أو كَسْر(4). (ز)

6318 - عن إبراهيم النخعي -من طريق إبراهيم بن المهاجر- قال: الإحصارُ: المرضُ، والكسرُ، والخوفُ(5). (ز)

6319 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: الحصرُ حبسٌ كُلُّه(6). (ز)

6320 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {فإن أحصرتم}: يَمْرَضُ إنسانٌ، أو يُكْسَر، أو يَحْبِسُه أمرٌ فغلبه كائنًا ما كان(7). (ز)

6321 - عن طاووس =

6322 - وزيد بن أسلم، قالا: لا حَصْرَ إلا حصرُ العدوِّ(8). (ز)

6323 - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: لا إحْصارَ إلا من مرض، أو عدوٍّ، أو أمرٍ حابِس(9). (2/ 352)(1) أخرجه سعيد بن منصور (287 - تفسير)، وابن جرير 3/ 351، 378، وابن أبي حاتم 1/ 335 (1766). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 206.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 206.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 335 (عَقِب 1767) عن مقاتل، وعلَّقه عن الباقين.
(5) أخرجه الثوري في تفسيره ص 61، وابن جرير 3/ 343.
(6) أخرجه ابن جرير 3/ 342.
(7) تفسير مجاهد ص 224 بنحوه، وأخرجه ابن جرير 3/ 343، وفي لفظ عنده أيضًا: الحصرُ الحبسُ كلُّه.
(8) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 336 (عَقِب 1768).
(9) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 206.