{وتَزَوَّدُوا}، قال: هو السَّوِيق، والدَّقيق(1). (ز)

6857 - عن عامر الشَّعْبِيِّ -من طريق عبد الملك بن عطاء- {وتزودوا}، قال: الطعام؛ التمر، والسويق(2). (2/ 392)

6858 - عن حنظلة، قال: سُئِل سالم [بن عبد الله بن عمر] عن زاد الحاجِّ. فقال: الخبز، واللحم، والتمر(3). (ز)

6859 - عن قتادة في قوله: {وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى}: فكان الحسن [البصري] يقول: إنّ ناسًا من أهل اليمن كانوا يحجون ويسافرون، ولا يتزودون، فأمرهم الله بالنفقة والزّاد في سبيل الله، ثم أنبأهم أن خيرَ الزاد التقوى(4). (ز)

6860 - عن مكحول -من طريق النعمان بن المنذر- {وتَزَوَّدُوا}، قال: الزاد: الرفيق الصالح. يعني: في السفر(5) [726]. (ز)

6861 - عن أبي زُرارَة الليث بن عاصم القِتْباني، قال: كتب إليَّ أبو خَيْرَة مُحِب بن حَذْلَم، كتب يذكر قول الله: {وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى}، والتقوى كلمة ولها تفسير، وتفسيرها: العفاف عما حَرَّم الله(6). (ز)

6862 - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- قال: وأمّا {وتزودوا} يعني: الطعام. وزاد الآخرة: التقوى(7). (ز)

6863 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى}، فكان ناسٌ من أهل اليمن يَحُجُّون ولا يَتَزَوَّدون؛ فأمرهم الله أن[726] عَلَّق ابنُ عطية (1/ 486) على تخصيص مكحول الزادَ بالرفيق الصالح، فقال: «وهذا تخصيصٌ ضعيف».
_________
(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 77، وابن جرير 3/ 499. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 350 (عَقِب 1840).
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 78، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 247 - 248، وابن جرير 3/ 495، 499. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 350 (عَقِب 1840). وعزاه السيوطي إلى وكيع، وسفيان بن عينية، وعبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 3/، 97. وفي لفظ: الخبز، والتمر. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 350 (عَقِب 1840).
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 495.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 350 (1841).
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 350 (1842).
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 350 (1843).