‌‌ ‌‌{أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)}

‌‌قراءات:
7094 - عن سفيان، قال: كان أصحابُ عبد الله يقرؤونها: (أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمّا اكْتَسَبُواْ)(1). (2/ 454)

7095 - كان سعيد بن جبير يروي عن عبد الله بن عباس: (أُولَئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبٌ مِّمّا اكْتَسَبُواْ). ويُقال: بل قرأ: (أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمّا اكْتَسَبُواْ)(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
7096 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّ رجلًا قال له: إنِّي آجرتُ نفسي من قومي على أن يحملوني، ووضعتُ لهم من أُجْرتي على أن يَدَعُونِي أحُجُّ معهم، أفيُجْزِئُ ذلك عَنِّي؟ قال: أنتَ من الذين قال الله: {أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب}(3). (2/ 453)
7097 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- {أولئك لهم نصيب مما كسبوا}، قال: مِمّا عَمِلوا من الخير(4).
(2/ 453)

7098 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا}، أي: حَظٌّ مِن أعمالهم(5). (ز)

7099 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال: {أولئك لهم نصيب مما(1) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص 65، وابن أبي داود في المصاحف ص 55.
وهي قراءة شاذة؛ لخروجها عن قراءات العشرة.
(2) أخرجه القزويني في تاريخ قزوين 2/ 396.
وكلاهما قراءة شاذة؛ لخروجها عن قراءات العشرة، ولمخالفة أولاهما لرسم المصاحف.
(3) أخرجه الشافعي في الأم 2/ 116، وعبد الرزاق 1/ 80، وابن أبي شيبة في المصنف (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 444، والحاكم 1/ 481، والبيهقي في سننه 4/ 333. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. كما أخرج ابن أبي حاتم 2/ 360 نحوه من طريق مسلم البطين.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 360.
(5) أخرجه ابن جرير 3/ 548، وابن أبي حاتم 2/ 360 (عقب 1889).