المعدودات: أيام التشريق(1) [743]. (ز)

7141 - عن شعبة، قال: سألتُ إسماعيل بن أبي خالد عن {الأيام المعدودات}. قال: أيام التشريق(2). (ز)

7142 - قال مقاتل بن سليمان: {فِي أيّامٍ مَعْدُوداتٍ}، يعني: أيام التشريق، والأيام المعلومات يعني: يوم النحر، ويومين من أيام التشريق بعد النحر(3). (ز)

7143 - عن مالك بن أنس -من طريق ابن وهْب- قال: الأيام المعدودات: ثلاثة أيامٍ بعد يوم النحر(4). (ز)

7144 - عن عمرو بن أبي سلمة، قال: سألتُ ابن زيد عن الأيام المعدودات، والأيام المعلومات. فقال: الأيام المعدودات: أيام التشريق. والأيام المعلومات: يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق(5) [744]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}

7145 - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- أنّه كان يكبر تلك الأيام بمنى، ويقول: التكبير واجب. ويتأوَّل هذه الآية: {واذكروا الله في أيام معدودات}(6). (2/ 455)[743] ذكر ابنُ عطية (1/ 494) أن ابن زيد قال: المعلومات: عشر ذي الحجة وأيام التشريق. وانتَقَدَه بقوله: «وفي هذا القول بُعْد».
[744] لم يذكر ابنُ جرير (3/ 549 - 555) غيرَ هذا القول من أنّ الأيام المعدودات هي أيام التشريق.
وحكى ابنُ كثير (1/ 561) هذا القول عن السلف، وقول مَن جعل يوم النحر من الأيام المعدودات، وهو ما نقل عن علي بن أبي طالب، ورَجَّح مستندًا إلى ظاهر الآية القولَ الأول حيث قال: «والقول الأول هو المشهور [يعني: قول من قال: الأيام المعدودات هي أيام التشريق]، وعليه دَلَّ ظاهر الآية الكريمة، حيث قال: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} فدلَّ على ثلاثة بعد النحر».
_________
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 2/ 98 (188).
(2) أخرجه ابن جرير 3/ 552.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 176.
(4) موطأ مالك 1/ 404، وأخرجه ابن جرير 3/ 552.
(5) أخرجه ابن جرير 3/ 552.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 360.