ائْتُمِن خان، وإذا حَدَّث كَذَب، وإذا عاهد غَدَر، وإذا خاصم فَجَر»(1). (2/ 479)

7253 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بك إثمًا ألّا تزال مُخاصِمًا»(2). (2/ 479)

7254 - عن أبي الدَّرْداء، قال: كفى بك آثِمًا ألّا تزال مُمارِيًا، وكفى بك ظالِمًا ألّا تزال مُخاصِمًا، وكفى بك كاذِبًا ألّا تزال مُحَدِّثًا، إلّا حديثًا في ذات الله عز وجل(3). (2/ 479)

7255 - عن أبي الدَّرْداء، قال: مَن كَثُر كلامه كَثُر كَذِبُه، ومَن كَثُر حَلِفُه كَثُر إثْمُه، ومَن كَثُرَتْ خصومتُه لم يَسْلَم دينُه(4).
. (2/ 479)

7256 - عن [عبد الله] بن شُبْرُمَةَ، قال: مَن بالغ في الخصومة أثِم، ومَن قصَّر فيها خُصِم، ولا يُطِيقُ الحقَّ مَن بالى على مَن به دار الأمر، ونَصْلُ الصبر التصبُّرُ، ومَن لَزِم العفاف هانَتْ عليه الملوكُ والسُّوَقُ(5). (2/ 480)


‌‌ ‌‌{وَإِذَا تَوَلَّى}

7257 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: {وإذا تولى}: خرج مِن عندِك(6). (2/ 475)
7258 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-، نحوه(7). (ز)

7259 - عن الضحاك بن مزاحم: مَلَك الأمرَ وصار والِيًا(8). (ز)

7260 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أخبر نبيَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: {وإذا تَوَلّى}، يعني: إذا(1) أخرجه البخاري 1/ 16 (34)، 3/ 131 (2459)، 4/ 102 (3178)، ومسلم 1/ 78 (58).
(2) أخرجه الترمذي 4/ 97 (2112).
قال الترمذي: «وهذا الحديث حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه». وقال المناوي في التيسير 2/ 208: «وإسناده ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 9/ 96 (4096): «ضعيف».
(3) أخرجه أحمد في الزهد ص 138.
(4) عزاه السيوطي إلى أحمد.
(5) أخرجه البيهقي (8462).
والسُّوَقُ: جمع سوقة، والسوقة: الرعية ومن دون الملك، وكثير من الناس يظنون أن السوقة أهل الأسواق. لسان العرب (سوق).
(6) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 2/ 174 - 175 - ، وابن جرير 3/ 573 - 574، وابن أبي حاتم 2/ 366 (1924). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 366 (عَقِب 1922).
(8) تفسير الثعلبي 2/ 123.