7398 - ومالك =

7399 - وابن المبارك =

7400 - وسفيان الثوري =

7401 - والليث بن سعد =

7402 - وأحمد =

7403 - وإسحاق، يقولون فيها وفي أمثالها: أمِرُّوها كما جاءت، بلا كَيْف(1). (ز)

7404 - قال سفيان بن عُيَيْنَة: كُلُّ ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيرُه قراءتُه، والسكوتُ عليه، ليس لأحد أن يُفَسِّرَه إلا اللهُ تعالى ورسولُه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)}
7405 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن أبيه- {وقُضِيَ الأمْرُ}، يقول: قامت الساعة(3). (2/ 494)

7406 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال سبحانه: {وقُضِيَ الأَمْرُ} يعني: وقع العذابُ، {وإلى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ} يقول: يصير أمرُ الخلائِق إليه في الآخرة(4). (ز)

7407 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- قال: إلى الله المرجِعُ(5). (ز)


‌‌ ‌‌{سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ}
7408 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في الآية، قال: يقول: آتاهم الله آيات بينات؛ عصا موسى، ويده، وأقْطَعَهم البحرَ، وأغرق عدوَّهم وهم ينظرون، وظلَّل عليهم الغمامَ، وأنزل عليهم المنَّ والسلوى(6). (2/ 494)

7409 - عن قتادة بن دِعامة، نحو ذلك(7). (ز)(1) تفسير الثعلبي 2/ 129، وتفسير البغوي 1/ 241.
(2) تفسير البغوي 1/ 241.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 373 (1966).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 180.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 373 (1967).
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 374 (1969).
(7) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 374 (عَقِب 1969).