8055 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تلك اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرى»(1). (2/ 604)
8056 - عن عمر بن الخطاب -من طريق ابن الهادِ- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدْبارِهِنَّ»(2). (2/ 601)
8057 - عن عمر بن الخطاب -من طريق ابن الهادِ- قال: اسْتَحْيُوا من الله، فإنّ الله(1) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده 4/ 23 (2380)، والنسائي في الكبرى 8/ 196 (8947).
قال النسائي: «زائدة لا أدري ما هو؟ هو مجهول، ووجدت في موضع آخر عاصم الأحول». وقال الطبراني في الأوسط 5/ 286 (5334): «لم يَرْوِ هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا زائدة بن أبي الرقاد، تفرد به يحيى بن كثير». وقال البزار ما في كشف الأستار 2/ 172 - 173 (1455): «لا أعلم في هذا الباب حديثًا صحيحًا». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 642 - 643 (1116): «رواه أيوب بن خوط، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وأيوب متروك». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 4/ 63 - 64 (3174) عن إسناد أبي داود الطيالسي: «هذا إسناد رجاله ثقات، رواه النسائي في الكبرى من طريق ابن مهدي، عن همام».
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 198 - 199 (8959 - 8960)، والبزار في مسنده 1/ 474 - 475 (339). وأورده الثعلبي 2/ 163.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد». وقال المنذري في الترغيب 3/ 198 (3662): «رواه أبو يعلى بإسناد جيد». وقال أبو نعيم في الحلية 8/ 376: «غريب من حديث طاوس وعمر، ولم نكتبه إلا من حديث زمعة». وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 596: «الموقوف أصح». وقال ابن الملقن في البدر المنير 7/ 653: «أخرجه الدارقطني في علله … وفي إسناده: زمعة بن صالح، وفيه مقال، أخرج له مسلم مقرونًا بآخر، وقال يحيى بن معين مرة: صويلح». وقال الهيثمي في المجمع 4/ 298 - 299 (7592): «رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير، والبزار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، خلا يعلى بن اليمان، وهو ثقة». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 4/ 64 - 65 (3177): «قال شيخنا أبو الحسن الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. وليس كما زعم، فإنما أخرج مسلم لسلمة وزمعة متابعة، وإلا فهما ضعيفان، والحديث منكر لا يَصِحُّ من وجه، كما صرح به البخاري والبزار والنسائي وغيرهم». وقال الرباعي في فتح الغفار 3/ 1486 (4460): «وأبو يعلى بإسناد جيد». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1126 - 1127 (3377): «الحديث صحيح بما له من الشواهد».
8056 - عن عمر بن الخطاب -من طريق ابن الهادِ- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدْبارِهِنَّ»(2). (2/ 601)
8057 - عن عمر بن الخطاب -من طريق ابن الهادِ- قال: اسْتَحْيُوا من الله، فإنّ الله(1) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده 4/ 23 (2380)، والنسائي في الكبرى 8/ 196 (8947).
قال النسائي: «زائدة لا أدري ما هو؟ هو مجهول، ووجدت في موضع آخر عاصم الأحول». وقال الطبراني في الأوسط 5/ 286 (5334): «لم يَرْوِ هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا زائدة بن أبي الرقاد، تفرد به يحيى بن كثير». وقال البزار ما في كشف الأستار 2/ 172 - 173 (1455): «لا أعلم في هذا الباب حديثًا صحيحًا». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 642 - 643 (1116): «رواه أيوب بن خوط، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وأيوب متروك». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 4/ 63 - 64 (3174) عن إسناد أبي داود الطيالسي: «هذا إسناد رجاله ثقات، رواه النسائي في الكبرى من طريق ابن مهدي، عن همام».
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 198 - 199 (8959 - 8960)، والبزار في مسنده 1/ 474 - 475 (339). وأورده الثعلبي 2/ 163.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد». وقال المنذري في الترغيب 3/ 198 (3662): «رواه أبو يعلى بإسناد جيد». وقال أبو نعيم في الحلية 8/ 376: «غريب من حديث طاوس وعمر، ولم نكتبه إلا من حديث زمعة». وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 596: «الموقوف أصح». وقال ابن الملقن في البدر المنير 7/ 653: «أخرجه الدارقطني في علله … وفي إسناده: زمعة بن صالح، وفيه مقال، أخرج له مسلم مقرونًا بآخر، وقال يحيى بن معين مرة: صويلح». وقال الهيثمي في المجمع 4/ 298 - 299 (7592): «رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير، والبزار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، خلا يعلى بن اليمان، وهو ثقة». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 4/ 64 - 65 (3177): «قال شيخنا أبو الحسن الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. وليس كما زعم، فإنما أخرج مسلم لسلمة وزمعة متابعة، وإلا فهما ضعيفان، والحديث منكر لا يَصِحُّ من وجه، كما صرح به البخاري والبزار والنسائي وغيرهم». وقال الرباعي في فتح الغفار 3/ 1486 (4460): «وأبو يعلى بإسناد جيد». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1126 - 1127 (3377): «الحديث صحيح بما له من الشواهد».
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٩١)