8080 - عن الزهري، قال: سألتُ ابنَ المُسَيِّب =
8081 - وأبا سلمة ابن عبد الرحمن عن ذلك، فكَرِهاه، ونهياني عنه(1). (2/ 605)
8082 - عن قتادة، قال: سُئِل طاووس عن إتيان النساء في أدبارهن. فقال: ذلك كفرٌ، ما بدأ قوم لوط إلا ذاك، أتَوُا النساء في أدْبارِهِنَّ، وأتى الرجالُ الرجالَ(2). (2/ 605)
8083 - عن محمد بن علي، قال: كنتُ عند محمد بن كعب القرظي، فجاءه رجل، فقال: ما تقول في إتيان المرأة في دُبُرِها؟ فقال: هذا شيخٌ من قريش، فَسَلْهُ. يعني: عبد الله بن علي بن السائب، فقال: قَذَرٌ، ولو كان حلالًا(3). (2/ 612)(1) أخرجه عبد الرزاق (20955) عن مَعْمَر، والبيهقي (5382). وعزاه السيوطي لعبد بن حميد.
(2) عزاه السيوطي لعبد بن حميد.
(3) أخرجه البيهقي في سننه 7/ 196.وقد ذكر السيوطي أيضًا 2/ 614 - 617 آثارًا عديدة في حكم العزل؛ بناءً على كونه أحد الأقوال في معنى الآية.
8081 - وأبا سلمة ابن عبد الرحمن عن ذلك، فكَرِهاه، ونهياني عنه(1). (2/ 605)
8082 - عن قتادة، قال: سُئِل طاووس عن إتيان النساء في أدبارهن. فقال: ذلك كفرٌ، ما بدأ قوم لوط إلا ذاك، أتَوُا النساء في أدْبارِهِنَّ، وأتى الرجالُ الرجالَ(2). (2/ 605)
8083 - عن محمد بن علي، قال: كنتُ عند محمد بن كعب القرظي، فجاءه رجل، فقال: ما تقول في إتيان المرأة في دُبُرِها؟ فقال: هذا شيخٌ من قريش، فَسَلْهُ. يعني: عبد الله بن علي بن السائب، فقال: قَذَرٌ، ولو كان حلالًا(3). (2/ 612)(1) أخرجه عبد الرزاق (20955) عن مَعْمَر، والبيهقي (5382). وعزاه السيوطي لعبد بن حميد.
(2) عزاه السيوطي لعبد بن حميد.
(3) أخرجه البيهقي في سننه 7/ 196.وقد ذكر السيوطي أيضًا 2/ 614 - 617 آثارًا عديدة في حكم العزل؛ بناءً على كونه أحد الأقوال في معنى الآية.
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٩٧)