امرأةً، فأمْهَرَها أحدَ ثَوْبَيْه(1). (ز)

‌‌تفسير الآية:
9225 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {أوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}، قال: الفريضةُ: الصَّداق(2). (3/ 25)

9226 - عن عامر الشعبي -من طريق مُطَرِّف- في قوله: {لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}، قال: إذا طَلَّق الرجلُ امرأتَه، ولم يفرِض لها، ولم يدخُل بها؛ أُجْبِر على المُتْعَة(3). (ز)

9227 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم =

9228 - ومحمد ابن شهاب الزهري =

9229 - والربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك(4). (ز)

9230 - قال مقاتل بن سليمان: {لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}، يقول: وإن لَمْ تُسَمُّوا لَهُنَّ المهرَ فلا حرجَ في الطلاق في هذه الأحوالِ كلِّها، وهو الرجل يُطَلِّق امرأتَه قبل أن يُجامِعَها ولَم يُسَمِّ لها مهرًا؛ فلا مهرَ لها، ولا عِدَّة عليها، [ولها] المتعة بالمعروف، ويجبر الزوج على مُتْعَة هذه المرأة التي طلَّقها قبل أن يُسَمِّي لها مهرًا، وليس بِمُؤَقَّت(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَتِّعُوهُنَّ}
9231 - عن علي بن أبي طالب: أنّه واجبٌ على كُلِّ مُطَلِّق المتعةَ للمُطَلَّقة(6). (ز)

9232 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {ومَتِّعُوهُنَّ عَلى(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 200.
قال ابن حجر في الكاف الشاف ص 21: «لم أجده».
(2) أخرجه ابن جرير 4/ 289، وابن أبي حاتم 2/ 442 (2347)، والبيهقي في سننه 7/ 244. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 442 (2348).
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 442 (عَقِب 2348) عن الربيع، وعلَّقه عن الباقين.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 199.
(6) علَّقه النحاس في ناسخه (ت: اللاحم) 2/ 93.