للبهائم، وهو الثور، لم يزل الملك الذي على صورة الثور على وجهه كالغضاضة منذ عُبِد العجل من دون الرحمن عز وجل، وملَك وجهه على صورة سيِّد الطير، وهو يسأل الله عز وجل الرزق للطير، وهو النسر، وملك على صورة سيِّد السباع، وهو يسأل الرزق للسباع، وهو الأسد(1). (ز)

10234 - عن عليٍّ، نحوه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا}
10235 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ولا يؤده حفظهما}، يقول: لا يَثْقُلُ عليه(3) [981].
(3/ 194)

10236 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {ولا يؤده حفظهما}. قال: لا يُثقِلُه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
يُعْطي المئين ولا يؤودُه حملُها محضَ الضرائب ماجدَ الأخلاق(4). (3/ 194)

10237 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- {ولا يؤده}، قال: لا يَكْرُثُه(5). (3/ 194)

10238 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- =[981] ذكَر ابنُ عطية (2/ 28) أن قوله تعالى: {يؤوده} «معناه: يثقله، يقال: آدَني الشيء بمعنى: أثقلني، وتحمَّلت منه مشقة». ثم قال: «وبهذا فسَّر اللفظة ابن عباس، والحسن، وقتادة، وغيرهم».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 213. وفي تفسير الثعلبي 2/ 233، وتفسير البغوي 1/ 313 نحوه عن مقاتل دون تعيينه.
(2) تفسير الثعلبي 2/ 233، وتفسير البغوي 1/ 313.
(3) أخرجه ابن جرير 4/ 542، وابن أبي حاتم 2/ 492. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. كما أخرجه ابن جرير 4/ 542 من طريق العوفي، و 4/ 543 من طريق عكرمة.
(4) أخرجه الطَّسْتي في مسائله -كما في الإتقان 2/ 85 - .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 492.
ولا يَكْرُثُه: لا يَشُقُّ عليه. النهاية (كرث).