‌‌ ‌‌{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)}
10963 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- مرفوعًا: {يؤت الحكمة}، قال: «القرآن»، يعني تفسيرَه. =

10964 - قال ابنُ عباس: فإنه قد قرَأَه البَرُّ والفاجرُ(1). (3/ 287)

10965 - عن أبي الدرداء -من طريق لقمان بن عامر- {يؤت الحكمة}، قال: قراءة القرآن، والفِكرةَ فيه(2). (3/ 288)

10966 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يؤتي الحكمة من يشاء}، قال: المعرفةَ بالقرآن؛ ناسخِه ومنسوخِه، ومُحْكَمِه ومُتَشابهِه، ومُقدَّمِه ومُؤخَّرِه، وحلالِه وحرامِه، وأمثالِه(3). (3/ 287)

10967 - عن عبد الله بن عباس، {يؤت الحكمة}، قال: القرآن(4). (3/ 287)

10968 - عن عبد الله بن عباس، {يؤتي الحكمة من يشاء}، قال: النبوة(5). (3/ 287)

10969 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- {يؤت الحكمة}، قال: الفقه في القرآن(6). (3/ 288)

10970 - عن أبي العالية -من طريق شعيب بن الحَبْحاب- {يؤت الحكمة}، قال: الكتابَ، والفهمَ به(7). (3/ 288)(1) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 1/ 700 - وغيره، من طريق جويبر، عن الضحّاك بن مزاحم مرسلًا.
إسناده ضعيف جدًّا؛ جويبر هو ابن سعيد، أبو القاسم الأزدي البلخي، قال الدارقطني وابن الجنيد والنسائي: «متروك». وقال ابن معين: «ليس بشيء». وقال ابن المديني: «أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير». وقال السيوطي في الإتقان 2/ 498: «رواية جويبر عن الضحاك أشد ضعفًا؛ لأن جويبرًا شديد الضعف متروك». تنظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي 5/ 169.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 533.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 8، 9، وابن أبي حاتم 2/ 531، والنحاس في ناسخه ص 50. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن الضُّرَيْس.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 10. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 5/ 9.