سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا}، يعني: لم تقدروا على كتابة الدَّيْن في السَّفَر(1). (3/ 409)

11583 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- أنّه قرأها: (فَإن لَّمْ تَجِدُوا كِتابًا) قال: مِدادًا(2). وفي رواية: ربما وُجِد الكُتّاب، ولم تُوجَدِ الصحيفة أو المِداد(3). (3/ 407)

11584 - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه قرأها: (فَإن لَّمْ تَجِدُوا كِتابًا)(4). (ز)


‌‌ ‌‌‌‌{فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ}

‌‌‌‌تفسير الآية:
11585 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا} يقول: كاتبًا يكتب لكم {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ}(5) [1078]. (3/ 409)

‌‌ {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ}
تفسير الآية:
11586 - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأفطس- قال: لا يكون الرهن إلا مقبوضًا، يقبضه الذي له المال. ثم قرأ: {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ}(6). (3/ 409)

11587 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ}، يقول: فلْيَرْتَهِن الذي له الحق من المطلوب(7). (3/ 409)

11588 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {وإنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ[1078] رجَّح ابنُ جرير (5/ 121) وابنُ عطية (2/ 126) قراءة {كاتبًا} لموافقتها خط المصحف.
وانتقد ابنُ جرير قراءة (كِتابًا) فقال: «والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة: {ولم تجدوا كاتبًا}، بمعنى: من يكتب؛ لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين، وغير جائز القراءة بغير ما في مصاحف المسلمين مُثْبَتٌ من القراءات».
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 569.
(2) المِداد: الحبر. تاج العروس (حبر).
(3) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 167، وابن جرير 5/ 122، وابن المنذر (153). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن الأنباري.
(4) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 167. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن الأنباري.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 121.
(6) أخرجه ابن المنذر (155)، وابن أبي حاتم 2/ 569. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 569.