‌‌ ‌‌{فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ‌‌ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ}
11599 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}، يقول: ليُؤدِّ الحَقَّ الذي عليه إلى صاحبه(1). (3/ 409)

11600 - عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}، قال: صار الأمرُ إلى الأمانة(2). (ز)

11601 - عن العلاء بن المسيب: أنه سمع الحكم [بن عُتَيْبة] يقول: نَسَخَتْ هذه الشهودَ(3). (ز)

11602 - عن مقاتل بن سليمان: {فَلْيُؤَدِّ} ذلك {الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}، يقول: لِيَرُدَّ على صاحب الحقِّ حقَّه حين ائتمنه ولم يَرْتَهِن منه(4). (ز)


‌‌ {وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ}

11603 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قال: خوَّف اللهُ الذي عليه الحقُّ، فقال: {وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ}(5). (3/ 409)
11604 - قال مقاتل بن سليمان: ثم خوَّفه الله عز وجل، فقال: {وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ}، يعني: الذي عليه الحق(6). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ}
11605 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله:، يعني: عند الحكام. يقول: مَن أُشْهِد على حقٍّ فلْيُقِمْها على وجهها كيف كانت(7). (3/ 409)

11606 - عن الربيع بن أنس، في قوله: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ}، قال: فلا يحِلُّ(1) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 569.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 571.
(3) أخرجه ابن المنذر (160).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 230.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 569.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 230.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 569.