‌‌ ‌‌{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}

11724 - عن أبي هريرة -من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه- {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}، قال: نعم(1). (ز)
11725 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير- في قوله: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}، قال: لا أؤاخذكم(2). (ز)

11726 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب-، مثله(3). (ز)

11727 - عن أم الدرداء -من طريق أبي بكر الهُذَلِيّ، عن شَهْر-: عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله تجاوز لأمتي عن ثلاث: عن الخطأ، والنسيان، والاستكراه». قال أبو بكر: فذكرت ذلك للحسن، فقال: أجل، أما تقرأ بذلك قرآنًا: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}(4). (3/ 424)

11728 - عن الحسن البصري -من طريق هشام- في قوله تعالى: {إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تجوَّز اللهُ لهذه الأمة عن الخطأ، والنسيان، وما أُكْرِهوا عليه»(5). (ز)

11729 - قال عطاء بن أبي رباح: {إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}، يعني: إن جهلنا، أو تعمّدنا له(6). (ز)

11730 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إن(1) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 579.
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 168، وابن أبي حاتم 2/ 579.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 579.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 579 (3092).
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 1/ 574 (933): «رواه (سلمى بن عبد الله) أبو بكر الهذلي: عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. والهذلي هذا متروك الحديث». وقال ابن الملقن في البدر المنير 4/ 182: «رواه الطبراني، وفيه شهر».
(5) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 6/ 409 (11416)، وفي تفسيره 1/ 378 (367)، وسعيد بن منصور في سننه 1/ 317 (1145).
نقله ابن الملقن في البدر المنير 4/ 183 بنحوه، وقال: «رواه سعيد بن منصور مرسلًا». وقال المتقي الهندي في كنز العمال 12/ 174 (34542): «عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا».
(6) تفسير الثعلبي 2/ 307، وتفسير البغوي 1/ 357.