استكرهوا عليه»(1). (3/ 425)

11740 - عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تجاوز اللهُ لابن آدم عمّا أخطأ، وعمّا نسي، وعمّا أُكره، وعمّا غُلب عليه»(2). (3/ 426)

11741 - عن الشعبي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله تجاوز لأُمَّتِي عن ثلاث: عن الخطأ، والنسيان، والإكراه»(3). (3/ 426)


‌‌ ‌‌{رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا}
11742 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {إصْرًا}، قال: عهدًا(4). (3/ 426)

11743 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {ولا تَحْمِل عَلَيْنا إصْرًا كَما حَمَلْتَهُ? عَلى? لَّذِينَ مِن قَب? لِنا}. قال: عهدًا، كما حملته على اليهود فمَسَخْتَهم قِرَدَةً وخنازير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا طالب وهو يقول:
أفي كل عام وافدٌ وصحيفةٌ … يُشَدُّ بها أمرٌ وثيقٌ وأيْصُرُهْ(5). (3/ 426)

11744 - عن ابن سيرين، قال: قال: أبو هريرة لابن عباس: ما علينا مِن حرج أن نزني أو أن نسرق؟ قال: بلى. ولكن الإصر الذي علي بني إسرائيل وُضِع عنكم(6). (ز)

11745 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قول الله عز وجل:(1) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 6/ 409 (11416)، وفي تفسيره 1/ 378 (367)، وسعيد بن منصور في سننه 1/ 317 (1145).
نقله ابن الملقن في البدر المنير 4/ 183 بنحوه، وقال: «رواه سعيد بن منصور مرسلًا». وقال المتقي الهندي في كنز العمال 12/ 174 (34542): «عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا».
(2) أخرجه سعيد بن منصور في سننه 1/ 317 (1146).
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد مرسلًا.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 159، وابن المنذر (187)، وابن أبي حاتم 2/ 580 من طريق الضحاك.
(5) عزاه السيوطي إلى الطَّستيِّ.
والأيصر: الحبل الصغير الذي يُشد به أسفل الخباء. القاموس المحيط (أصر).
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 580.