وهارون الفرقان}، يعني: المخرج من الشبهات، وفي البقرة [185]: {وبينات من الهدى والفرقان}(1). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ}
11885 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {عذاب}، أي: عقوبة الآخرة(2). (ز)

11886 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- قوله: {بآيات الله}: بمحمد صلى الله عليه وسلم(3). (ز)

11887 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد}، يعني: النصارى(4). (ز)
11888 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال سبحانه: {إن الذين كفروا بآيات الله}، يعني: القرآن، وهم اليهود، كفروا بالقرآن، منهم: حُيَيّ، وجُدَيّ، وأبو ياسر بنو أخْطَب، وكعب بن الأشرف، وكعب بن أُسَيْد، وزيد بن التابوه، وغيرهم، {لهم عذاب} في الآخرة {شديد}(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4)}

11889 - عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- {إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام}، أي: أنّ الله مُنتَقِمٌ مِمَّن كَفَر بآياته، بعد علمه بها ومعرفته بما جاء منه فيها(6) [1100]. (3/ 445)
11890 - قال مقاتل بن سليمان: {الله عزيز ذو انتقام}، يعني: عزيز في ملكه، منيع شديد الانتقام من أهل مكة، هذا وعيد لِمَن خالف أمره(7). (ز)

11891 - عن محمد بن إسحاق -من طريق إبراهيم بن سعد- {والله عزيز ذو انتقام}: إنّ الله مُنتَقِم مِمَّن كفر بآياته بعد علمه بها، ومعرفته بما جاء منه فيها(8). (ز)[1100] لم يذكر ابنُ جرير (5/ 184) غير هذا القول.
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 263.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 589.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 589.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 589.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 263.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 184 - 185.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 263.
(8) أخرجه ابن المنذر 1/ 124، وابن أبي حاتم 2/ 589 من طريق سلمة.