أم الكتاب}، قال: النّاسِخات(1). (ز)

11930 - عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله(2). (ز)

11931 - عن عكرمة مولى ابن عباس =

11932 - ومجاهد بن جبر =

11933 - وقتادة بن دِعامة =

11934 - والضحاك بن مُزاحِم =

11935 - ومقاتل بن حيان =

11936 - والربيع بن أنس =

11937 - وإسماعيل السُّدِّيّ، قالوا: المُحْكَم: الذي يُعْمَل به(3). (ز)

11938 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {آيات محكمات}، قال: المُحْكَم: ما يُعمَل به(4). (ز)

11939 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب}: والمُحْكَمات: الناسخُ الذي يُعْمَل به؛ ما أحَلَّ الله فيه حلالَه، وحرَّم فيه حرامَه، وأما المتشابهات: فالمنسوخُ الذي لا يُعْمَل به، ويُؤْمَنُ به(5). (ز)

11940 - عن الربيع بن أنس -من طريق سليمان بن عامر- قال: المُحْكَمات: هي الآمِرَةُ، الزّاجِرَةُ(6). (3/ 448)

11941 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات}، قال: المُحْكَمات: الناسِخُ الذي يُعْمَلُ به(7). (ز)

11942 - عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- قال: المُحْكَمات(1) أخرجه الثوري في تفسيره ص 75، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 20، وابن جرير 5/ 195.
(2) تفسير البغوي 2/ 8.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 592.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 115، وابن جرير 5/ 194.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 194، وابن المنذر 1/ 117 - 118 بعضَه.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 593.
(7) أخرجه ابن جرير 5/ 195.