12110 - قال مُقاتِل بن سليمان: ثُمَّ قال ابن سلام وأصحابُه: {ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه} يعني: ليوم القيامة، {إن الله لا يخلف الميعاد} في البعث بأنّك تجمع الناس في الآخرة(1) [1122]. (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
12111 - عن جعفر بن محمد الخُلْدِيّ، قال: رُوِي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «مَن قرأ هذه الآيةَ على شَيْءٍ ضاع مِنهُ رَدَّه اللهُ عليه: {ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد}، اللَّهُمَّ يا جامعَ الناسِ ليوم لا ريب فيه، اجْمَع بيني وبين مالي؛ إنّك على كل شيء قدير»(2). (3/ 472)


‌‌ ‌‌{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (10)}
‌‌نزول الآية:
12112 - قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين كفروا} نَزَلَتْ في كعب بن الأشرف(3). (ز)

‌‌تفسير الآية:
12113 - عن كَعْب الأَحْبار -من طريق عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل- يقول: {الذين كفروا}، قال: هؤلاء أهلُ النار(4). (ز)[1122] ذكر ابن عطية (2/ 165) أن قوله تعالى: {إن الله لا يخلف الميعاد} يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون إخبارًا منه لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم وأمته. الثاني: أن يكون حكايةً من قول الداعين، ففي ذلك إقرار بصفة ذات الله تعالى.
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 264.
(2) أخرجه ابن النَّجّار في ذيل تاريخ بغداد 18/ 14.
وهذا مُعْضَل، جعفر بن محمد الخلدي في طبقة شيوخ الدارقطني، توفي سنة 348 هـ، ترجمته في تاريخ بغداد 7/ 226، وقد ذكره بلا إسناد وبصيغة التمريض. ثم في إسناده أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال الذهبي 1/ 118: «أقَرَّ بوَضْعِ حديثٍ، وتاب وأناب».
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 265.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 603.