أيامًا معدودات}، قالوا: لن تمسَّنا النارُ إلا تَحِلَّة القَسَمِ التي نَصَبْنا فيها العِجْلَ، ثُمَّ يَنقَطِع القَسَمُ والعذابُ عنّا(1). (ز)

12391 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- في قوله: {ذلك بأنهم قالوا لن تمسّنا النار إلا أيامًا معدودات} الآية، قال: قالوا: لن نُعَذَّب في النار إلا أربعين يومًا. قال: يعني: اليهود(2). (ز)

12392 - وعن قتادة بن دِعامة -من طريق أبي جعفر الرازي-، مثله(3). (ز)

12393 - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار} بأنّ العذاب واجبٌ عليهم. فيها تقديمٌ لقولهم: {إلا أيامًا معدودات}، يعني: الأربعين يومًا التي عبد آباؤهم فيها العجل؛ لأنّهم قالوا: إنّهم أبناءُ الله وأحباؤُه(4) [1149]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24)}

12394 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون}، قال: غرَّهم قولُهم: {لن تمسنا النار إلا أياما معدودات}(5). (3/ 495 - 496)
12395 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قال: {وغرّهم في دينهم ما كانوا يفترون} حين قالوا: {نحن أبناء الله وأحباؤه}(6). (3/ 495)

12396 - عن الربيع بن أنس-من طريق أبي جعفر- في قوله: {وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون}، قال: حين قالوا: {نحن أبناء الله وأحباؤه}(7). (ز)[1149] لم يذكر ابنُ جرير (5/ 296 - 297) في عِدَّةِ الأيام المعدودات سوى قول قتادة من طريق سعيد، والربيع.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 5/ 297. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 623 مختصرًا.
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 297.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 297. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 623 مختصرًا.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 269.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 297 - 298، وابن أبي حاتم 2/ 623 من طريق خالد بن الحارث. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 297، وابن المنذر (327). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 623.