12712 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: إنّ الملائكة شافهته بذلك مُشافهة، فبشَّرَتْه بيحيى(1).
(3/ 529)

12713 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق أبي جعفر- {أن الله يبشرك بيحيى}، قال: إنّما سُمِّي: يحيى؛ لأنّ الله أحياه بالإيمان(2). (3/ 529)

12714 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- {أن الله يبشرك بيحيى}، قال: عبد أحياه الله بالإيمان(3) [1182]. (ز)

12715 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {أن الله يبشرك بيحيى}، قال: سَمّى اللهُ يحيى(4). (ز)

12716 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن ثور-: فنادته الملائكةُ: {أنّ الله يبشرك بيحيى} بالحَمْل به(5). (ز)

12717 - قال مقاتل بن سليمان: {أن الله يبشرك بيحيى}، اشتُقَّ يحيى مِن أسماء الله عز وجل(6). (ز)


‌‌ ‌‌{مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ}
12718 - عن عبد الله بن مسعود، مرفوعًا: «خلق الله فرعون في بطن أُمِّه كافرًا، وخلق يحيى بن زكريا في بطن أُمِّه مؤمنًا»(7). (3/ 529)[1182] لم يذكر ابنُ جرير (5/ 370) غير هذا القول وما في معناه.
_________
(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 120، وابن جرير 5/ 369، وابن المنذر 1/ 186 من طريق سعيد، وابن أبي حاتم 2/ 641.
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 370، وابن المنذر 1/ 186، وابن أبي حاتم 2/ 642. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زَمنين 1/ 287 - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 370 من طريق سعيد، وابن أبي حاتم 2/ 641.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 642.
(5) أخرجه ابن المنذر 1/ 187.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 274.
(7) أخرجه الطبراني في الكبير 10/ 224 (10543)، والبيهقي في القضاء والقدر 1/ 153 (96)، 1/ 154 (98)، 1/ 155 (103) من طريق قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ناجية بن كعب، عن عبد الله بن مسعود به.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 193 (11811): «إسناده جيّد». وقال الألباني في الصحيحة 4/ 447 (1831): «له طريق حسنة».