12759 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما مِن عبد يَلْقى الله إلا ذا ذنب، إلا يحيى بن زكريّا؛ فإنّ الله يقول: {وسيِّدًا وحصورًا}». قال: «وإنّما كان ذَكَرُه مثلَ هُدْبَةِ الثَّوْب». وأشار بأَنْمَلِهِ(1). (3/ 533)

12760 - عن عبد الله بن عمرو، مثله موقوفًا(2). (3/ 533)

12761 - عن معاوية بن صالح، عن بعضهم رَفَعَ الحديث: «لعن اللهُ والملائكةُ رجلًا تَحَصَّر بعد يحيى بن زكريا»(3). (3/ 533)

12762 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِرٍّ- قال: الحَصُور: الذي لا يَقْرَبُ النِّساء. ولفظُ ابنِ المنذر: العِنِّين(4). (3/ 532)

12763 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {وحصورا}، قال: والحصورُ: الذي لا يأتي النساءَ(5). (3/ 532)

12764 - عن عبد الله بن عباس -من طريق قابوس، عن أبيه- قال: الحَصُور: الذي لا يُنزِلُ الماءَ(6). (3/ 532)(1) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 404 (3411)، 4/ 273 (7618)، وابن جرير 5/ 378، وابن المنذر 1/ 191 (430) من طريق محمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عمرو بن العاص به مرفوعًا.
قال الحاكم: «حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره 2/ 38: «في صحة المرفوع نظر».
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 128، وابن جرير 5/ 378 - على الشك: إمّا عبد الله، وإمّا أبوه- من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو به موقوفًا عليه.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 561 - 562، وأحمد في الزهد ص 90، وابن أبي حاتم 2/ 643 من وجه آخر. وينظر: العلل لابن أبي حاتم (1913).
قال ابن كثير في تفسيره 2/ 38: «فهذا موقوف، وهو أقوى إسنادًا من المرفوع [يعني: الأثر الذي قبله]، بل وفي صحة المرفوع نظر». وقال السيوطي: «هو أقوى إسنادًا من المرفوع».
(3) أخرجه ابن عساكر 64/ 196.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 377، وابن المنذر 1/ 190، والبيهقي في سُنَنِه 7/ 83. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 643.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 120، وابن المنذر 1/ 190، وابن أبي حاتم 2/ 643، وابن عساكر 64/ 176. وعند عبد الرزاق من قول قتادة.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 380، وابن المنذر 1/ 190، وابن أبي حاتم 2/ 643. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد.