أحرف(1). (3/ 594)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ ‌‌{قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ}
13056 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: إنما سُمُّوا: الحواريين لبياض ثيابهم، كانوا صَيّادين(2).
(3/ 593)

13057 - عن مسلم البطين، نحو ذلك(3). (ز)

13058 - عن عبد الله بن عباس، قال: الحواريُّون: أصفياء الأنبياء(4). (3/ 593)

13059 - عن سعيد بن جبير -من طريق المنهال بن عمرو- قال: إنما سُمُّوا: الحواريين، لبياض ثيابهم(5). (ز)

13060 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: {الحواريون}: الغَسّالون، وهو بالنَّبَطِيَّة(6): هوارى، وبالعربية: المحوَّرُ(7). (3/ 593)

13061 - عن الضحاك بن مزاحم، قال: {الحواريون}: قَصّارون مرَّ بهم عيسى، فآمنوا به، واتبعوه(8). (3/ 593)

13062 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق بِشْر بن عُمارة- قال: {الحواريون}: أصْفِياءُ الأنبياء(9) [1208]. (3/ 593)[1208] ذكر ابنُ عطية (2/ 234) قول قتادة، وقول الضحاك الذي فسر به {الحواريون} بأنهم أصفياء الأنبياء، ثم علَّق بقوله: «وهذا تقرير حال القوم، وليس بتفسير اللفظة، وعلى هذا الحَدِّ شبَّه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابن عمته بهم في قوله: «وحَوارِيَّ الزبيرُ»».
_________
(1) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 38 - 39.
وهي قراءة شاذة لم يقرأ بها أحد من العشرة.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 621، وابن المنذر (514)، وابن أبي حاتم 2/ 659. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 659.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 442.
(6) النَّبَطية: لغة النَّبَط، وهم قوم كانوا بالعراق. لسان العرب (نبط).
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1242.
(8) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 660، وابن جرير 5/ 443 من طريق أبي رَوْق.