مقيمين فيها، {لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون} يعني: لا يُناظِر بهم العذاب(1). (ز)


‌‌ ‌‌{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89)}

13634 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم} إلى قوله: {والناس أجمعين}: ثم استثنى، فقال: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم}(2). (ز)
13635 - عن مكحول الدمشقي، نحو ذلك. غير أنّه قال: ثم تلافاهم الله برحمته، فقال: {إلا الذين تابوا}(3). (ز)

13636 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شَيْبان النحوي- قوله: {وأصلحوا}، قال: أصلحوا ما بينهم وبين الله ورسوله(4). (ز)

13637 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {فإن الله غفور رحيم}: يغفر لهم ما كان في شركهم إذا أسلموا(5). (ز)

13638 - قال مقاتل بن سليمان: {إلا الذين تابوا} فلا يُعَذَّبون {من بعد ذلك} يعني: من بعد الكفر، {وأصلحوا} في العمل فيما بقي، {فإن الله غفور} لكفره، {رحيم} به فيما بقي(6).


‌‌ ‌‌{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90)}
‌‌نزول الآية:
13639 - عن عبد الله بن عباس: أنّ قومًا أسلموا، ثم ارتَدُّوا، ثم أسلموا، ثم(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 289.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 701، وابن المنذر 1/ 280 من طريق ابن جريج، وعثمان بن عطاء.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 701.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 701.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 701.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 289.