14332 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {قد بدت البغضاء من أفواههم}، يقول: مِن أفواه المنافقين(1). (ز)
14333 - قال مقاتل بن سليمان: {قد بدت البغضاء} يعني: ظهرت البغضاء {من أفواههم} يعني: قد ظهرت العداوة بألسنتهم(2). (ز)
{وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118)}
14334 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وما تخفي صدورهم أكبر}، يقول: ما تُكِنُّ صدورُهم أكبرُ مِمّا قد أبْدَوْا بألسنتهم(3). (3/ 739)
14335 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {وما تخفي صدورهم أكبر}، يقول: ما تُكِنُّ صدورُهم أكبرُ مِمّا قد أبْدَوْا بألسنتهم(4). (ز)
14336 - قال مقاتل بن سليمان: {وما تخفي صدورهم} يعني: ما تُسِرُّ قلوبهم مِن الغِشُّ {أكبر} مِمّا [بَدا] بألسنتهم، {قد بينا لكم الآيات} يقول: ففي هذا بيان لكم منهم، {إن كنتم تعقلون}(5). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 5/ 713. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 744.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 297.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 713، 715. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 744. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 715، وابن أبي حاتم 3/ 744.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 297.
14333 - قال مقاتل بن سليمان: {قد بدت البغضاء} يعني: ظهرت البغضاء {من أفواههم} يعني: قد ظهرت العداوة بألسنتهم(2). (ز)
{وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118)}
14334 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وما تخفي صدورهم أكبر}، يقول: ما تُكِنُّ صدورُهم أكبرُ مِمّا قد أبْدَوْا بألسنتهم(3). (3/ 739)
14335 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {وما تخفي صدورهم أكبر}، يقول: ما تُكِنُّ صدورُهم أكبرُ مِمّا قد أبْدَوْا بألسنتهم(4). (ز)
14336 - قال مقاتل بن سليمان: {وما تخفي صدورهم} يعني: ما تُسِرُّ قلوبهم مِن الغِشُّ {أكبر} مِمّا [بَدا] بألسنتهم، {قد بينا لكم الآيات} يقول: ففي هذا بيان لكم منهم، {إن كنتم تعقلون}(5). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 5/ 713. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 744.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 297.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 713، 715. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 744. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 715، وابن أبي حاتم 3/ 744.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 297.
(খণ্ড: ٥) (পৃষ্ঠা: ٤٧٨)