‌‌ ‌‌{وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)}

14880 - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- في قوله: {وسنجزي الشاكرين}، قال: يعطي اللهُ العبدَ بنِيَّتِه الدنيا والآخرةَ(1). (ز)
14881 - قال مقاتل بن سليمان: {وسنجزي الشاكرين}، يعني: المُوَحِّدين، في الآخرة(2). (ز)

14882 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وسنجزي الشاكرين}، أي: ذلك جزاء الشاكرين، يعني بذلك: إعطاء اللهِ إيّاه ما وعده في الآخرة، مع ما يجري عليه من الرزق في الدنيا(3) [1413]. (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
14883 - عن حبيب بن صهبان، قال: قال رجلٌ للمسلمين -وهو حجر بن عدي-: ما يمنعكم أن تعبروا إلى هؤلاء العدو، وهذه النُّطْفَة -يعني: دَجْلَة-، {وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا}. ثُمَّ أقحم فرسه في دِجْلَة، فلمّا أقحمَ أقحمَ الناسُ، فلمّا رآهم العدُوُّ قالوا: دِيوان. فهربوا(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)}
‌‌قراءات:
14884 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عبيدة- أنّه قرأ: {وكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ[1413] قال ابنُ جرير (6/ 109): «وأما قوله: {وسنجزي الشاكرين}، يقول: وسأُثِيبُ مَن شكر لي ما أوْلَيْتُه من إحساني إليه -بطاعته إيّاي، وانتهائه إلى أمري، وتجنبه محارمي- في الآخرة مثلَ الذي وعدتُ أوليائي مِن الكرامة على شكرهم إياي». وذكر قول ابن إسحاق، ولم يذكر غيره.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 780.
(2) تفسير مقاتل 1/ 305.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 109.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 779. وديوان: يعني شياطين. كما في كرامات الأولياء لللالكائي 9/ 164.