15108 - قال مقاتل بن سليمان: ‌‌{ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم}، نزلتْ في سبعة نفر: في أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، والحارث بن الصِّمَّة، وسهل بن ضيف، ورجلين من الأنصار رضي الله عنهم(1). (ز)
‌‌تفسير الآية:

‌‌ {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ}
15109 - عن عبد الرحمن بن عوف -من طريق المِسْوَر بن مَخْرَمة- أنّه سأله عن قول الله: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}. قال: أُلْقِي علينا النومُ يومَ أحد(2). (4/ 77)

15110 - عن الزُّبَيْر بن العوام -من طريق عروة- قال: رفعتُ رأسي يوم أُحُد، فجعلتُ أنظر، وما منهم أحدٌ إلا وهو يَمِيدُ تحت حَجَفَتِه(3) مِن النعاس. وتلا هذه الآية: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} الآية(4). (4/ 79)

15111 - عن أبي طلحة -من طريق ثابت عن أنس- قال: رفعتُ رأسي يوم أحد، فجعلت أنظر، وما منهم أحدٌ إلا وهو يَمِيد تحت حَجَفَتِه مِن النعاس. فذلك قوله: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}(5). (4/ 78)

15112 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {أمنة نعاسا}، قال: ألقى الله عليهم النعاسَ، فكان أمَنَةً لهم. =

15113 - قال: وذُكِرَّ أنّ أبا طلحة قال: أُلْقِي عليَّ النعاسُ يومئذ، فكنت أنعس حتى(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 307.
(2) أخرجه ابن جرير 1/ 162، وابن المنذر (1083)، وابن أبي حاتم 3/ 793، والطبراني (285)، والبيهقي في الدلائل 3/ 274.
(3) حجفته: ترسه الذي يتقي به، والحجفة: الترس إذا كان من الجلود. اللسان (حجف).
(4) أخرجه الترمذي (عقب 3007)، وابن جرير 6/ 164، والبيهقي في الدلائل 3/ 273. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن سعد 3/ 505، وابن أبي شيبة 5/ 348، والترمذي (3007)، والحاكم 2/ 297، وابن جرير 6/ 161، والطبراني (4699)، وأبو نعيم في الدلائل (421)، والبيهقي في الدلائل 3/ 272. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.