‌‌ ‌‌{وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً}
15943 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر ومقاتل، عن الضحاك- قال: ولَدُ آدمَ أربعون ولدًا: عشرون غلامًا، وعشرون جارية(1). (4/ 210)

15944 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً}، قال: {وبث}: خلق(2) [1508]. (ز)

15945 - قال مقاتل بن سليمان: {وبث منهما رجالا كثيرا ونساء}، يقول: وخلق مِن آدم وحواء رجالًا كثيرًا ونساء، هم ألف أُمَّة(3). (ز)
15946 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {وبث منهما}، قال: مِن آدم وحواء. يقول: خلق منهما رجالًا كثيرًا ونساء(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)}
‌‌قراءات:
15947 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- أنّه كان يقرأ: {والأَرْحامَ} [1509]، يقول: اتقوا اللهَ لا تقطعوها(5). (4/ 212)[1508] بيَّن ابنُ جرير (6/ 342) معنى الآية مستندًا إلى قول السُّدِّيِّ، فقال: «يعني: ونشر منهما -يعني: مِن آدم وحواء? رجالًا كثيرًا ونساءً قد رآهم. كما قال -جل ثناؤُه-: {كالفَراشِ المَبْثُوثِ} [القارعة: 4]. يُقال منه: بثَّ اللهُ الخلقَ، وأبثَّهم».
[1509] بيَّنَ ابن جرير (6/ 349) المعنى على قراءة النصب هذه -وهي قراءة الجمهور- بقوله: «بمعنى: واتقوا اللهَ الذي تساءلون به، واتقوا الأرحامَ أن تقطعوها. عطفًا بـ» الأرحام «في إعرابها بالنصب على اسم الله».
ووجَّهه ابنُ عطية (2/ 461) بقوله: «{والأرحامَ} نصب على العطف على موضع {به}؛ لأن موضعه نصب. والأظهر أنّه نصب بإضمار فعل، تقديره: واتقوا الأرحامَ أن تقطعوها».
_________
(1) أخرجه ابن عساكر 23/ 273 من طريق إسحاق بن بشر. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2) أخرجه ابن جرير 6/ 342، وابن أبي حاتم 3/ 853.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 355.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 853.
(5) أخرجه ابن جرير 6/ 349.
وهي قراءة العشرة ما عدا حمزة، فإنه قرأ: «والأَرْحامِ» بخفض الميم. انظر: النشر 2/ 247، والإتحاف ص 236.