16443 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: نسختها المواريثُ(1). (ز)

16444 - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السدي- قال: نسختها آية الميراث(2). (4/ 247)

16445 - قال عامر الشعبي -من طريق مغيرة-: هي مُحْكَمَة(3). (ز)

16446 - عن أبي صالح، في الآية، قال: كانوا يَرْضَخُون لِذَوِي القرابة، حتى نزلت الفرائض(4). (4/ 247)

16447 - عن الحسن البصري =

16448 - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- في الآية، قالا: هي مُحْكَمَةٌ، ماطابت به أنفسُهم عند أهل الميراث(5). (4/ 244)

16449 - قال الحسن البصري -من طريق يونس-: لم تُنسَخ، كانوا يحضرون فيُعْطَون الشيءَ، والثوبَ الخَلِق(6). (ز)

16450 - قال الحسن البصري -من طريق مطر-: هي ثابتةٌ، ولكنَّ الناس بَخِلوا وشَحُّوا(7). (ز)

16451 - قال محمد ابن شهاب الزُهْرِيُّ: وقال في سورة النساء: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} نسختْها آيةُ الميراث، فيأخذ كُلُّ نفسٍ ما كُتِب لها(8). (ز)

16452 - عن محمد بن شهاب الزهري -من طريق يونس- في قول الله -جلَّ ثناؤه-: {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180]، قال: فكان الأمرُ(1) أخرجه ابن جرير 6/ 436. وعلَّق ابن أبي حاتم 3/ 875 نحوه.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 196، وابن جرير 6/ 435.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 432.
(4) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وعلَّق ابن أبي حاتم 3/ 875 نحوه.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 149، وابن أبي شيبة 11/ 194، والنحاس ص 305، وابن حزم في المحلى 8/ 129 عن الزهري.
(6) أخرجه ابن جرير 6/ 445، وابن أبي حاتم 3/ 874 بنحوه.
(7) أخرجه ابن جرير 6/ 433 واللفظ له. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 350 - من طريق قتادة بلفظ: ليست بمنسوخة.
(8) الناسخ والمنسوخ للزهري ص 22.