16673 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: السبيلُ الحدُّ(1). (4/ 274)

16674 - عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصَيْف- {أو يجعل الله لهن سبيلا}، قال: جلدُ مائةٍ الفاعلَ والفاعِلةَ(2). (ز)

16675 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا}، قال: الجلد، والرجم(3). (ز)

16676 - عن عطاء بن أبي رباح =

16677 - وعبد الله بن كثير -من طريق ابن جُرَيْج- قال: السبيلُ الحدُّ؛ الرجمُ والجلدُ(4). (ز)

16678 - عن الحكم بن عتيبة -من طريق إسماعيل- في قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا}، قال: الحدُّ(5). (ز)

16679 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في الآية، قال: فكان السبيلُ هو الحدَّ(6). (4/ 275)

16680 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا}، يعني: مخرجًا مِن الحبس(7). (ز)

16681 - قال مقاتل بن سليمان: {أو يجعل الله لهن سبيلا}، يعني: مخرجًا مِن الحبس، وهو الرجمُ، يعني: الحد. فنَسَخَ الحدُّ في سورة النور الحبسَ في البيوت(8). (ز)

16682 - عن سفيان -من طريق عبد الله- في قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا}، قال: السبيلُ الحدُّ(9). (ز)

16683 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا}، قال: وجعلُ السبيلِ أن يجعل لهن(1) أخرجه آدم -كما في تفسير مجاهد ص 269 - ، وأبو داود في سُنَنِه (4414)، وابن جرير 6/ 493، والبيهقي 8/ 210.
(2) أخرجه ابن جرير 6/ 495.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 497.
(4) أخرجه ابن جرير 6/ 494.
(5) أخرجه ابن المنذر 2/ 602.
(6) أخرجه ابن جرير 6/ 495.
(7) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 354 - .
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 362.
(9) أخرجه ابن المنذر 2/ 602.