18510 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {فنردها على أدبارها}، يقول: فيعميها عن الحق. قال: يرجعها كفارًا، ويجعلهم قِرَدة(1). (ز)
18511 - عن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم- {فنردها على أدبارها}، قال: إلى الشام(2). (4/ 469)
18512 - قال مقاتل بن سليمان: {من قبل أن نطمس وجوها} يقول: نُحَوِّل الملة عن الهدى والبصيرة التي كانوا عليها مِن إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يُبْعَث، {فنردها على أدبارها} بعد الهُدى الذي كانوا عليه كُفّارًا ضُلّالًا(3). (ز)
18513 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها}، قال: من حيث جاءت أدبارُها، أي: رجعت إلى(1) أخرجه ابن جرير 7/ 114 دون قوله: ويجعلهم قردة، وابن أبي حاتم 3/ 969.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 114، وعزاه السيوطي إليه وإلى ابن أبي حاتم بزيادة: رجعت إلى الشام من حيث جاءت ردوا إليه. وهذه الزيادة بنصها عند ابن أبي حاتم 3/ 969 من قول عبد الرحمن بن زيد كما سيأتي.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 377.
18511 - عن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم- {فنردها على أدبارها}، قال: إلى الشام(2). (4/ 469)
18512 - قال مقاتل بن سليمان: {من قبل أن نطمس وجوها} يقول: نُحَوِّل الملة عن الهدى والبصيرة التي كانوا عليها مِن إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يُبْعَث، {فنردها على أدبارها} بعد الهُدى الذي كانوا عليه كُفّارًا ضُلّالًا(3). (ز)
18513 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها}، قال: من حيث جاءت أدبارُها، أي: رجعت إلى(1) أخرجه ابن جرير 7/ 114 دون قوله: ويجعلهم قردة، وابن أبي حاتم 3/ 969.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 114، وعزاه السيوطي إليه وإلى ابن أبي حاتم بزيادة: رجعت إلى الشام من حيث جاءت ردوا إليه. وهذه الزيادة بنصها عند ابن أبي حاتم 3/ 969 من قول عبد الرحمن بن زيد كما سيأتي.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 377.
(খণ্ড: ٦) (পৃষ্ঠা: ٤٥٥)