‌‌آثار متعلقة بالآية:
18592 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق طارق بن شهاب- قال: إنّ الرجل ليغدو بدينه، ثُمَّ يرجع وما معه منه شيء، يلقى الرجلَ ليس يملك له نفعًا ولا ضَرًّا، فيقول: واللهِ، إنّك لذَيْت وذَيْت(1). ولعله أن يرجع ولم يَحْلَ من حاجته بشيء(2)، وقد أسخط الله عليه. ثم قرأ: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية(3). (4/ 477)


‌‌ ‌‌{انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50)}
18593 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قوله: {يفترون}، قال: يكذبون(4). (ز)

18594 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قال: قالت يهود: ليست لنا ذنوبٌ إلا كذنوب أولادنا يوم يُولَدون، فإن كانت لهم ذنوبٌ فإنّ لنا ذنوبًا؛(1) ذَيْتَ وذيْتَ: مثل كَيْت وكَيْتَ وهو من ألفاظ الكِنايات. النهاية (ذيت).
(2) أي: لم يظفر منها بشيء. اللسان (حلا).
(3) أخرجه هناد في الزهد (903)، وابن المبارك في الزهد (129).
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 973. كذا أورده في هذه الآية، وآيات أخرى ذكر فيها هذا اللفظ، وأغرب منه ذكر تفسير قتادة: {يفترون}، أي: يُشركون. في سياق هذه الآية.