{وأولي الأمر منكم}، قال: أولي العلم، والفقه، والعقل، والرَّأْي(1). (ز)

18844 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق محمد بن عبيد الله- {وأولي الأمر منكم}، قال: أهل العلم(2). (ز)

18845 - وعن قتادة بن دِعامة، مثله(3). (ز)

18846 - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك- في قوله: {وأولي الأمر منكم}، قال: أولي الفقه والعلم(4) [1748]. (4/ 502)

18847 - عن عطاء، في قوله: {وأولي الأمر منكم}، قال: هم المهاجرون، والأنصار، والتابعون لهم بإحسان(5). (ز)

18848 - عن مكحول الشامي -من طريق موسى بن عمير- في قوله: {وأولي الأمر منكم}، قال: هم أهل الآية التي قبلها: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} إلى آخر الآية(6). (4/ 504)

18849 - عن ميمون بن مهران -من طريق مَسلمة- في قوله: {وأولي الأمر منكم}، قال: أصحاب السَّرايا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم(7). (4/ 503)

18850 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {وأولي الأمر}، قال: أمراء السرايا(8). (ز)[1748] علَّق ابنُ عطية (2/ 587) على قول من قال: إنّ أُولِي الأمرِ هم أهل العلم والفقه، كما في قول عطاء وغيره، فقال: «فالأمر على هذا التأويل إشارة إلى القرآن والشريعة، أي: أولي هذا الأمر وهذا الشأن».
_________
(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) 4/ 1289 (654، 655)، وابن أبي حاتم 3/ 989.
(2) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع 2/ 9 (12).
(3) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع 2/ 9 (12).
(4) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) 4/ 1287 (655)، وابن جرير 7/ 180 - 181. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 989. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. والأقرب أنّ عطاء هنا هو ابن أبي رباح؛ إذ هو الذي يروي عنه عبد الملك بن سليمان. ينظر: تهذيب الكمال 18/ 322. لكن يشكل عليه ما جاء في ابن جرير (ت: شاكر) 1/ 500 أنه عطاء بن السائب.
(5) تفسير الثعلبي 3/ 334، وتفسير البغوي 2/ 241.
(6) أخرجه ابن جرير 7/ 170.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 177.
(8) تفسير الثعلبي 3/ 334.