19137 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {قل كل من عند الله}، يقول: الحسنة والسيئة من عند الله(1). (ز)

19138 - وعن إسماعيل السُّدِّيّ، نحو ذلك(2). (ز)

19139 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {كل من عند الله}، قال: النعم، والمصائب(3). (ز)

19140 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {قل كل من عند الله}، قال: النعم، والمصائب(4). (4/ 542)

19141 - عن مَعْمَر بن راشد -من طريق عبد الرزاق-، مثله(5). (ز)

19142 - قال مقاتل بن سليمان: فقال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل كل} يعني: الرخاء، والشدة {من عند الله}(6). (ز)

19143 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قل كل من عند الله}، قال: النصر، والهزيمة(7) [1771]. (4/ 543)


‌‌ ‌‌{فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78)}
19144 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الهيثم بن يمان، عن رجل سماه- قوله: {فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا}، قال: يقول: القرآن(8). (ز)[1771] تنوعت عبارات السلف في تفسير قوله: {قل كل من عند الله}؛ فمن قائل: النعم والمصائب. ومن قائل: السيئة والحسنة. ومن قائل: النصر والهزيمة. وهذا كله -كما وجّهه ابن عطية (2/ 607) - شيء واحد.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1009.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 1009.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 242.
(4) أخرجه ابن المنذر (2025). وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وفي تفسيره 1/ 179 عن معمر من قوله.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 179.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 390 - 391.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 239 - 240.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1009.