19310 - عن عطاء، نحو قول قتادة(1). (ز)

19311 - وقال عبد الملك ابن جُرَيْج، كذلك(2). (ز)

19312 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، يقول: إذا سلَّم عليك أحدٌ فقُل أنت: وعليك السلام ورحمة الله. أو تقطع إلى: السلام عليك. كما قال لك(3). (4/ 559)

19313 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، قال: قال أبي: حقٌّ على كُلِّ مسلم حُيِّي بتحية أن يُحَيِّي بأحسن منها، وإذا حيّاه غيرُ أهل الإسلام أن يَرُدَّ عليه مثل ما قال(4). (ز)

19314 - قال مقاتل بن سليمان: {فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، يقول: فرُدُّوا عليه أحسن مما قال. قال: فيقول: وعليك ورحمة الله وبركاته. أو يرُدَّ عليه مثل ما سلم عليه(5) [1789]. (ز)

19315 - عن سفيان بن عيينة -من طريق عمر بن عبد الغفار- في قوله: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها}، قال: ترون هذا في السلام وحده؟ هذا في كل شيء، مَن أحسن إليك فأحْسِن إليه وكافِئْه، فإن لم تجِد فادْعُ له، أو أثْنِ عليه عند إخوانه(6). (4/ 566)[1789] وجَّه ابنُ عطية (2/ 618) معنى الآية على قول مقاتل ومَن وافقه، فقال: «فالمعنى عند أهل هذه القالة: إذا حُيِّيتُم بتحيَّة، فإن نقص المسلم من النهاية فحَيُّوا بأحسنَ. وإن انتهى فرُدُّوا».
_________
(1) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 1021.
(2) علَّقه ابن المنذر 2/ 817.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 274.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 276.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 394.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1021.