20040 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في الآية، قال: لا تَضْعُفُوا في طلب القوم(1). (4/ 677)

20041 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تهنوا في ابتغاء القوم}، يقول: ولا تعجزوا. كقوله: {فما وهنوا} [آل عمران: 146]، يعني: فما عجزوا في طلب أبي سفيان وأصحابه يوم أحد بعد القتل بأيام(2). (ز)

20042 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تهنوا في ابتغاء القوم}، قال: يقول: لا تضعفوا عن ابتغائهم(3). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ}
20043 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله، فقال: فأخبرني عن قول الله تعالى: {إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون}، ما الألم؟ قال: الوجع. قال فيه الأعشى:
لا نقيهم حد السلاح ولا … نألمُ جُرْحًا ولا نبالي السهاما(4). (ز)

20044 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {إن تكونوا تألمون}، قال: تَوَجَّعُون(5). (4/ 677)

20045 - وعن عكرمة مولى ابن عباس =

20046 - وعطاء الخراساني =

20047 - وزيد بن أسلم، نحو ذلك(6). (ز)

20048 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون}، قال: ييجعون كما تيجعون(7). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 7/ 453. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1058. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 404.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 454.
(4) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء 1/ 80 (116).
(5) أخرجه ابن جرير 7/ 454، وابن أبي حاتم 4/ 1058.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1058.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 455. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1058.