20577 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- في قوله: {كالمعلقة}، قال: كالمسجونة، كالمحبوسة(1). (5/ 72)

20578 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فتذروها كالمعلقة}، قال: لا أيِّمًا، ولا ذات بَعْل(2). (ز)

20579 - عن ابن أبي نجيح -من طريق شبل- {فتذروها كالمعلقة}، قال: ليست بأيِّم، ولا ذات زوج(3). (ز)

20580 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فتذروها كالمعلقة}، يقول: لا مُطَلَّقة، ولا ذات بَعْل(4). (ز)

20581 - وعن مقاتل بن حيان، نحو ذلك(5). (ز)

20582 - عن محمد بن السائب الكلبي، {كالمعلقة}، قال: كالمحبوسة(6). (ز)

20583 - قال مقاتل بن سليمان: {فتذروها كالمعلقة}، أي: فتأتيها وتذر الأخرى، يعني: الكبيرة كالمعلقة، لا أيِّم ولا ذات بعل، ولكن اعدلوا في القسمة(7). (ز)

20584 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فتذروها كالمعلقة}، قال: المعلقة: التي ليست بمُخَلّاة ونفسها فتبتغي لها، وليست متهيئة كهيئة المرأة من زوجها، لا هي عند زوجها، ولا مفارقة فتبتغي لنفسها، فتلك المعلقة(8). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129)}
20585 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {وإن تصلحوا وتتقوا}، قال: تصلحوا بين الناس(9). (ز)(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 176، وابن جرير 7/ 574 كذلك من طريق سعيد، وابن أبي حاتم 4/ 1084 وفيه: كالمسجونة المشحونة. وينظر: تحقيق د. حكمت بشير 4/ 1638 (مرقومة بالآلة الكاتبة). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 575. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1084.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 575.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 574. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1084.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1084.
(6) تفسير الثعلبي 3/ 396.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 412.
(8) أخرجه ابن جرير 7/ 575.
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1084.