عليه؟!(1) [1891]. (ز)

20719 - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا} أي: المنافقون للكفار: {ألم نستحوذ عليكم} يعني: ألم نَحُطَّ بكم مِن ورائكم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}
20720 - عن مجاهد بن جبر: … قد كُنّا نُثَبِّطهم عنكم(3). (5/ 79)

20721 - قال مقاتل بن سليمان: {ونمنعكم من المؤمنين}: ونجادل المؤمنين عنكم، فنحبسهم عنكم، ونخبرهم أنّا معكم. قالوا ذلك جُبْنًا وفَرَقًا منهم، قال الله تعالى: {فاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ}(4). (ز)
20722 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {ونمنعكم من المؤمنين}، قال: قد كُنّا نُثَبِّطهم عنكم(5). (ز)


‌‌ ‌‌{فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141)}
‌‌نزول الآية:
20723 - قال مقاتل بن سليمان: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}، نزلت في عبد الله بن أُبَيٍّ وأصحابه(6). (ز)

20724 - عن علي بن أبي طالب -من طريق يُسَيْع الحضرمي- أنّه قيل له: أرأيتَ[1891] رأى ابنُ جرير (7/ 608) تقارب ما قاله السدي وابن جُرَيْج، فقال: «وهذان القولان متقاربا المعنى، وذلك أنّ مَن تَأَوَّله بمعنى: ألم نُبَيِّن لكم. إنّما أراد -إن شاء الله-: ألم نغلب عليكم بما كان مِنّا من البيان لكم أنّا معكم؟!».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 7/ 607.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 416.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وعندَ ابنِ جرير موقوف على ابن جريج كما سيأتي.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 416.
(5) أخرجه ابن جرير 7/ 607.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 416.