‌‌ ‌‌{ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ}
20866 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: {العجل}: حَسِيل البقر؛ ولد البقر(1). (ز)

20867 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات}، يعني: الآيات التسع(2). (ز)

‌‌ ‌‌{فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ}
20868 - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- قوله: {عفونا}، يعني: مِن بعد ما اتَّخذوا العِجْلَ(3). (ز)

20869 - وعن الربيع بن أنس، مثل ذلك(4). (ز)

20870 - قال مقاتل بن سليمان: {فعفونا عن ذلك}، فلم نستأصلهم جميعًا عقوبةً باتخاذهم العجل(5). (ز)

‌‌ ‌‌{وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (153)}

20871 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {وآتينا موسى سلطانا مبينا}، يقول: حُجَّةً(6). (ز)
20872 - قال مقاتل بن سليمان: {وآتينا موسى سلطانا مبينا}، يعني: حُجَّة بَيِّنة، يعني: اليد، والعصا(7). (ز)


‌‌ ‌‌{وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ}
20873 - عن قتادة بن دِعامة: {ورفعنا فوقهم الطور}، قال: جبلٌ كانوا في أصله،(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1104.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 419.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1104.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1104.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 419.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1105.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 419.